アジアでの最初の結婚と離婚の場合のビューのもう一つの重要なポイントは、差別的な法律で使用される可能性があります法的言語とレトリックの包装は、それを破るために1つずつ参照してくださいに一見合理的な議論を貫通することです。
アジアで最初の同性結婚は、共同アプリケーションに代わって、台湾ゲイ運動パイオニアチー Jiawei と台北市政府によって公開されました。 (拡張読書:"チー Jiawei" 私の40年、まだ時間をあきらめるために)
2013年3月のチー Jiawei 以来のイベントの起源は、台北市華世帯への男性の仲間と、婚姻の登記は、行政手続の後、却下されたケース谳。 結婚規定の親族の民法第2章が「同性2人が法的な夫婦関係を確立できないように」というチー Jiawei は憲法違反で、憲法主張の解釈を提案した。
3月24日、首相は同性婚に対する憲法判例の公開について、司法の憲法裁判所を討論した。 午前9時から午後1時にかけて、20分間の休憩を除き、3.5 時間近く、裁判官、原告、鑑定士、法務大臣の Churtai は、既存の民法の合憲性について議論した。 他のゲイカップルの行為が違憲であることは可能ですか?
攻撃と防衛の全体のフィールドは、2つのグループに分けることができます: まず、民法は違憲、民事婚の規定は同性婚を含むように改正すべきで、2番目は民法が違憲ではなく、他の同性愛者のパートナー法を支持することです。 (同じフィールドガイヨン:"同性結婚解釈の憲法の場合" 裁判官に: 同じ結婚は待つことができない、我々は次の10年を持っていない)
法律は価値判断によって裏付けられなければならない、今回私達は法的概念から切らない、しかし、ピール (サウンド) 難解の法的語彙は、一見合理的な議論を貫通し、同性愛者の法律の引数の背後にあるイデオロギーには、法律上の言語とレトリックの包装を理解するために行く差別の法律で使用されることがあり、1つずつそれを破る。
誰が妊娠出産は、結婚の関数であると言う?
結婚の性質を議論では、Huanghongxia、専門家の李 Huizong、教授陳、教授トウ Xueren は、すべての同性不妊、結婚の生殖機能を達成することができないに基づいて、同性結婚を考慮する必要があります異性結婚は、特別な法律から分離する必要があります。
李 Huizong 教授は言った:
「結婚は生殖を目指さないが、通常は人間の自然機能であるこの機能を持っている」。 この問題では、差動治療 (戦友) の基本的な理由として使用することができます。 結婚は家族制度と合わせることが多いので、結婚は次世代を継続し、文化を受け継ぎ、子どもを教育するという重要な機能を持ち、これを鑑別治療の理由として利用することができます。 」
Huanghongxia は、専門家、張ウェンジン教授に尋ねた:
"誰もが親を持っていない" と彼は言った。 親が生まれてから、私たちは自然に家族がいますから、結婚も家族も完全に分けることができますか? なぜ地球上であなた (教授張ウェンジン) は、結婚への権利が家族の問題を考慮に入れる必要がないと思いますか? そして、なぜそれは多くの人々がこれに注意を払うのですか? あなたはそれが重要だとは思わない。考慮する必要はありません、理由はどこですか? 」
我々は、さらにすべての家族が結婚から来ていないことを言う必要があります (養子縁組の子供、養子縁組の息子や娘など) と、結婚は次の世代の誕生を目指していません。 生殖の可能性は、結婚に平等な権利の同志を奪う理由として、だけでなく、同性愛者のコミュニティを害するだけでなく、すべての人が妊娠したい、または出産したくない場合は、結婚の機能がそこにあることを伝えるかのように、できない、または人の生殖機能を満たすために不本意な欠陥がある。
女性の体は機械ではないので、出生の機能をすることはできません。
出産は結婚を通してではなく、結婚によって、または結婚の解散後に発生することができます。 出産は女性のための選択と自分の選択のためだけにする必要があります。
同じ結婚に反対し、結婚の機能として生殖を考慮するために女性の性的抑圧を高く握ることは憲法裁判所にないか。 同性愛者の権利と利益を抑制するために女性の体の抑圧、異性結婚家庭は、これが横柄であることができる方法を想像する?
結婚の唯一の機能は、契約と社会システムを介して一緒に暮らすために2人の権利を保証することです。
結婚は、本質か機能か、再現すべきではありませんが、人生の道を一緒に歩んでいく決意をしている二人が、婚姻制度によって二人の権利を保障し、独身の配偶者を安定させるための基本的な社会組織単位を形成することです。 同性愛者の結婚は、現代の結婚の本質を直接見て、現代の結婚に残って出生抑圧の遺産を強制的になります。
結婚前提が他の法律と対立していないと誰が言ったのですか?
討論の解釈では、法務大臣の Churtai、トウ・ Xueren 教授も、問題の立法技法を議論することで国民を惑わしてきた。
Churtai 大臣は、結婚が可能であれば、それは民法に影響を与えるだけでなく、関連する法律に影響を与えることを表明した。 彼は、例としては、姦淫の刑事法の早期廃止論争を引用し、"現在の姦淫だけでは、異性間の性的行動を規制すると、同性愛者のセックスだけわいせつとして。 「だから、結婚が正妻だと、浮気は、夫婦の浮気を規制できない危機に直面する」
専門家教授トウ Xueren は、不妊治療の問題については、マイクロチップの枝の技術的な戦争を運ぶ:
例えば、女性の結婚の場合、浮気の生まれた子は結婚の推定があるのでしょうか? それとも、彼を結婚から除外するのですか? 差別という形でもあるのでしょうか? 女性の結婚は、子宮を提供する場合, 片側は、卵を提供する, あなたはそれを証明することができます? 法的・技術的な配慮は同じように解決すべきではないし、将来は特別法で適用され、この異性結婚や同性婚を区別するためのものではないでしょうか? しかし、我々は別の性質の計画を改善しなければならない、私はこのような立法が責任立法だと思います、ありがとうございます。
あなたは法律の大臣であり、鑑定人の主要な法務部門は、憲法裁判所のオリエンテーションは、現在の民法を調べるために憲法レベルからであることを知って、同性愛者のカップル法は違憲ですが、意図的に立法技術面の導入について説明します。 法の上の憲法を無視して、憲法上の平等主義が解放されるのを待つことによってだけ、私達は立法者の技術的な操作に入ることができ私達は憲法の価値判断を守らなければならない。 それは非常に不合理な泥の戦術は、他の法令に影響を与えると多くの不便さを引き起こす技術上の考慮事項と憲法判断を上書きしようとすることです。
我々はさらに、同性結婚の法的保証は、他の既存の法律と競合する場合は、それだけで1つのことを意味すると言う必要があります-私たちの現在の法律や規制の憲法の値と競合する多くの法律がまだあります。 我々はどのように多くの法律を平等に自由に憲法上の権利を侵害見ている。
同性結婚の立法は、私たちの国の法律に必要な憲法上の平等の権利の包括的な体の健康になります。
誰が同性愛者の結婚は、社会的合意に影響を与えるという、とは、法律のコンセンサスにすることですか?
「コンセンサス」という言葉は残忍なので、法律は人数以上ではなく、こぶしが大きいのでは? もしそうなら、文明国は、コンセンサスに従って生きるために法律を必要としません。 ために合意の暴力を避けるために、自由憲政国では、憲法によって自由を保証するすべての人の権利は、過半数が憲法上の主張に同意するのを待つ必要はありません。
「結婚」についてのコンセンサスとなると、結婚にインパクトを与えるよりも「統合」と言う方が適切です。 結婚に入りたいという結婚にコンセンサスを持っている同志です。 教授の遼 Yuanhao が討論で言ったように、「結婚に入る戦友は、忠実である義務を認識する人たちです! どのようにそれは結婚の概念を台無しにするだろうか? 代わりに、統合されます。 」
画像ソース:エスクワイア
スペクトルの終わりに、結婚は、既存の結婚に多くの変化や影響を引き起こすことはありませんが、せいぜい、既存の婚姻の価値を壊すよりも、結婚制度の適用範囲を拡大します。
結婚が可決される前に、社会はすでに、(法的に保証されていない) 事実上の婚姻状況を形成し、多くの同性カップルや家族を持っていた。 別のパートナー法のように、事実上の婚姻状態を持っている人の2つは、"コンパニオン" の形で、しかし、唯一の社会的理解と結婚の定義に影響を与える。 体質の平等の原則にもよるので、結婚制度によって異性が保障されているなら、同性婚は別扱いにすべきではないし、同性にも伴侶法があるなら、異性も!
画像ソース:エスクワイア
同性愛者の結婚は、私たちは結婚の性質を明らかにするのに役立ちます-2 人は、契約を通じて、再生のためではなく、お互いをサポートするために喜んでいるが、一緒に生活するため。 結婚の総意というのは、二人が一緒になることの意欲です。 Churtai 大臣、李 Huizong 教授および他の人々は間違って「1人および女性1人の結婚の一致を置いた。 率直に言って、同性愛者の結婚の影響は、結婚ではなく、家族ではなく、"男と女"、"ジェンダーに敏感な" 異性の覇権。
この接続では、同じ結婚の創造的な意味は、別の追加: 異性の従来の覇権を破る、2つの元反対ジェンダーの枠組みを破る。
反陣営が続くと「伝統的価値」「生殖機能」「一人の男と女1人」が絶えず針を飛び、その後、我々は再び言う必要があります: 結婚は、他の法令との対立がある場合は、我々は、既存の法律や規制は、一般的な検査の平等の憲法原則に沿っているかどうかを実行する必要があります結婚する必要があります。結婚は結婚すべき ジェンダーの枠組みに反対二重の必要な手段; 結婚は、これは権利の実装の平等を支配する法律であるため、結婚する必要があります。