女性は、 サービスにとらわれている、女性の最初の質問の焦点は、すべての世話をすることができますか? クーノースを見て本当にギリシャ語の手書きは、彼女が人間の母親、いくつかの祝福、いくつかの同情、どのように考えているときに芸能の手紙を終了?

デビューはその年、クーノース本当にギリシャ14歳、芸能街道は非常に長く、"野生のイノシシの変身" から "パターン10代の少女" に、彼女は多くの傑作を持っています。 過去に14年、28歳の彼女が一昨年結婚したのですが、まいった時、人ごみが「0日婚」だと言って、去年彼女が子供を産み、徐々にカーテンをフェードアウトしていきました。 最近では、彼女は手書きの手紙を書き、芸能界の撤退を発表し、お辞儀をステップダウン、別れのファン、家族を残して私の心の未来。

書面で書くと、「仕事をずっと任せることにして、今はずっと母親であり、愛する人には幸せな日々があり、この温かく尊い幸せを存分に守っていきたいと思います」 私は私の夫山の歴史、サー、私の心を尊重し、将来的に我々は愛する家族を構築するために力に参加し、多くの場合、私のために私をサポートし、私のために、この華麗な14年を通して私をさせていただきありがとうございます、 」

メディアは、過去の日、元女神は、今日の息子を教えるために夫であることを主張し、ネチズンのメッセージディスカッションは、日本の文化は、広報で妻に喜んでいない、一部の人々は、悲しげに叫ぶ、いくつかの疑問家族の幸福と職場の成功の競合? そして、彼女は確かに非常に満足しているようだ。

すべてこれは不思議ではありませんが、多くの女性の日常生活。 これまでセリーナ率直に言って悪い妻を行うことを恐れて、今では、家族に入るには、北の真のギリシャ音楽を持って、私はいつも、より多くの女性は、この道路闘争で歩くことを恐れて、彼女の幸せな未来を知るために歩く方法を決定する (推奨読書:ジェンダーウォッチ: 離婚セリーナについては、"妻の立場" を謝る必要はありません)

我々はさらに女性が自分の人生と親密な関係の選択に直面する方法についての話をしたいと思います, どのように最初に識別するために、どのように自分の "すべて" を定義するには? 私たちはまた、女性への家族関係を認めてみましょう, 命題を解決するために困難な多年生である, 搾取や幸福である, 最終的な決定はありません; 主婦は女性の本来の抑圧であったり、職業を払うために家事をしても認識されたり、一緒に

2点法の粗さを反映させるために、クーノースレアル-ギリシャからの手紙

社会主義フェミニズムは、家長協会と資本主義が共謀していることを提唱し、資本社会の男性は、その男性の特性のために、より高い報酬を得る、家族 (家族の賃金) をサポートするために十分な食料を持ち帰る、国内の関係で、彼の父方の父の権威を深める、事実上女性が経済的に男性に依存させ、 また、社会における女性の地位を弱めている。 家長社会は資本主義にリンクされており、家族の中で女性の繰り返し搾取の根本原因と目に見えない労働力を支払うための努力と考えられている。

資本社会では、家事は否定的な気質にリンクされて見えないと屈辱的、パブリックドメイン/プライベート球、仕事場/家族の場所、男/女の2点の暴力を続けている。

これは稼ぎ手家族が当たり前になって、女性が職場で自己の追求に従事している現象だと思うかもしれませんよ? よく見ると、それは、家族のニーズに直面して、尊厳と道徳的な意味の "妻と母" の役割は、常に女性を召喚することを見つけることは困難ではありません。 稼ぎ手の社会構造のもとで、女性の自己同一性と主な地位は依然として女性の期待に密接に結びついており、女性の価値ベンチマークとして内面を繰り返している。 (同じサイトの推薦:セックスウォッチ: なぜ一部の女性は子供が嫌いですか?) )

だから、家族の介護のための責任のほとんどは女性ですが、彼らは、または彼女の余命ではないかもしれない、と彼女は選択肢がないようです。

今から未来へ、主婦の革命

別の角度から考えて、個人ではなく構造を批判し、理論的な主張は、個々の自由に先行することはありません、我々は、クーノースは本当に家族に入ることを期待していると仮定する必要はありませんが、彼女は手紙に書いたように、必ずしも不当である、これは私の決定は、私の段階的な

と思うのですが、今回は多分、専業主婦の革命に来るべきだと思います。

主婦はなぜ革命を必要とするのか。 幸福が開いているので、社会への抵抗は、ラベルの最高の貼り付け、二重の方法で女性の生活を調べるために、自己達成の追求は幸福であり、思いやりのある人々が幸せであり、これらの期待は、シングルセックスに焦点を当てるべきではありません。 主婦の革命、肯定からこの位置および支払は始まる。

  1. ケンアイデンティティ: 参照してください主婦の感情的な賃金と目に見えない労働者は、この位置と選択を認識して喜んで、また、その自由と相談プロセスの対象の背後に参照してください。

  2. 場所を使用する: 子育ての教育のための優れた場所は、物理的な身体指向のシステムの圧迫では、子供たちのジェンダー意識に注意を払うので、達成を変更する社会構造のキーハブ。

  3. ロールチェンジ: 今の主婦の話、主婦の将来についても語っています。 主婦の選択ですが、専業主婦は退職できますか? 主婦は、もはやこの選択を望んでいないとき、彼女は言うには余裕がありますか? 誰がこの位置を取るのだろうか? コミュニティはどのようなサポートを提供できますか。 (お勧めの考え方:専業主婦が定年退職する日、彼女が望んでいる生活を送る)

主婦が選べば、選択をより自由にさせなさい。 だから多分1日我々は主婦や家族の所有者について話すとき、それは本当により中立的なキャリアのオプションになるだろう。 主婦になりたくない女性のための道を作るために、私たちは牙をむく必要があります。

「質問する」主婦はどうやって議論できるのか?

この時代、手のひらで揺れの力を振りかざす。 過去の議論に加えて、主婦の役割や立場について、どのように話し合うことができると思いますか。 誘うのはあなたの専業主婦で、あなたの気持ちを家族問題に誘って、あなたの専業主婦やりたくないと誘って、一緒に言い返す。

あなたの話を書き留めて、あなたの考えを歓迎し、また、 一緒にソリューションを見つけるためにサービスに注意を払う。

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