「ジェンダーウオッチ」ネパール人女性、1カ月ぶり亡命

毎月1週間、彼らは自分の家を残して、自分自身を追放し、野生で生き残るため、彼らの月経血は誰にとっても悪夢です。

場所は、ネパールでは、パティ (Chhaupadi) のヒンドゥー教の伝統に従って、それは月経痛の女性が不幸な不幸を負うと考えられている。 月経の結果、ネパールの女性が村から追放され、一時避難所に追放。

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

一時的な避難所は、地面の近くにヘビや動物の用心するために、いつでも、ほとんど半オープンスペース、寒さと狭い避難を取ることはありません。 ネパール女性震え体震える腹痛、保温を避ける風邪でも贅沢はできません。 彼らは唯一の生活に乾燥食品に頼ることができる、彼らは、悪い環境を入浴することはできませんが、誰も自分の手に触れることをいとわないです。

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

12月、15歳のネパールの少女が避難所で亡命中に死亡、彼女は暖かさのために燃えていたが、煙によって死に窒息し、1ヶ月前に、別の21歳の女の子は同じ理由で死んだ、彼らはパティの伝統に死の唯一の例ではなかった、彼らのニュースは一日だけの人生。

保護者との面談で16歳の女児が「毎月生理痛は、私が瓦礫の積み重ねで、藁の乱雑な床の上、泥、ふん、空中に昆虫を飛んでいく」と言われた。 私はこのような生活をしたくないが、我々の神は答えを拒否します。 」

月経血, 成人と出生率によってマークされた, 彼らの永遠の呪いです, 彼らの家族は彼らに話すのは不本意です, と自分の体は汚れたと汚いと考えられている. 人々は、"あなたはヒンドゥー教の伝統を停止する場合は、農業が枯れ、動物が死んでしまい、ヘビが空から落ちると確信しています。 」

パティの禁止: 人々はそれらを恐れ、それらを憎む。

パティの伝統への女性の亡命は2005にネパールの法律によって支配されたが、リモートの村では、これは毎日の信念のままです。 パティの伝統的な恐怖は、女性の月経だけでなく、新生児の母親の誕生でもありません。 母親は新生児を取る必要がありますし、家から離れて滞在、女性のこのグループは、"アンタッチャブルと呼ばれています。

人々はそれらを恐れている、彼らはそれらを嫌う。 パティに向かって。彼らはお互いに話をすることはできません。水や入浴をしたり、純水を汚さないようにしたり、収穫の不幸を避けるために農業や乳製品に触れないようにしなければならない。

女の子はパティと彼女の最初の経験を振り返る, 彼女は寒さだったと言って, 自分自身に遠くからドライフードを投げる彼女自身の妹を見て, その後離れて, 彼女はまた、自分自身を求め, 私は体が本当に汚れていない出血?

既存のヒンドゥー教の文化的文脈のパティの統合には、女の子と女性が生まれ変わり、疑惑と嫌悪感自分の体を逃れることができないように、体と心が等しく挫折している、その存在価値は非常に小さく縮小され、他の人は、とにかく千間違って間違って

写真家の Poulomi 叱り飛ばすは、悲しみの孵化の文化を見て、ネパールの顔パティのシーンに歩いて、罪悪感、痛み、元のリモートの町や豊かな都市は、文化の名前に悪意のある女性の文化の同じ根ざした嫌悪感を持って、普及の成長、世代の蓄積、 亡命。 (推奨される思考:すべての人々の "病人"、嫌悪の兆候がある)

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

「はい、それは私の月経の出血のために悪い事が起こることである」。 "少女マヤは叱り飛ばすに語った," 私は家にとどまった場合、父は病気になると私たちの家族全員が病気になるだろう ". "しかし、私は見知らぬ人や毒蛇、私を脅かす男の子を恐れている" と彼女は付け加えた。 」

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

「私たちの家には孤立できない部屋が1つしかないので、子供を連れ去った」 「25歳の子供の短歌は、娘を追放に連れて行くことを余儀なくされた。

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

"私は私の状況は良いと思う、私の家族は私に服や食べ物を残して、" ラクシュミー、14は、"彼らは私にとって悪いことではない、彼らはちょうど家から離れて取得するように言っている。 」

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

画像ソース:Poulomi 叱り飛ばす

叱り飛ばすは、彼の次のステップは、ジェンダーの暴力である教科書に女性の窮状を置くために教育を通じて状況を改善することであると述べたが、また、女性は現実の状況に直面する。 我々はあまりにも男性のために設計された世界での生活に慣れている、と女の子はまた、ネパールの歴史です。 (推奨読書:月経百科事典でインドを改革!) 最も穏やかな TED の演説: "月経は病気ではなく、呪い")

普遍的なタブー: 月経血の力と恐怖

ネパールだけでなく、ほぼすべての社会文化は、月経タブーのいくつかのフォームを持っています。

アジア、月経が来たら祈るために神殿に入ってはいけません。ボリビア南米では、月経は言語のタブーであり、また、病気の源と考えられている。寿司のシェフとして日本の少数の女性、伝えられるところでは味の月経の効果のために、また女性の体温に余りに高い; コーランは女性の物理的な不純物を話す、「それらが月経の間に再度きれいになるまでそれらから近づかない」。 」

なぜ人々は月経血を恐れるのですか? 本の "文明と不満" では、フロイトは、月経タブーは、男性の最も深い恐怖から直接であることに言及: コードの切断と去勢のシンボルとして膣、月経タブーは去勢不安の膣の脅威によるものである、"女性特有の" "膣" の遺物の行として月経血は、二重のベースとみなされている。

月経の汚名は、宗教や文化の文脈に埋もれている, 過激派は、他の中庭を駆動する, 女性を規律, 国境を区切るマイナー, と女性の移動範囲と行動. 潜在的な恐怖は、女性の多くの地域では、生殖器感染症を引き起こす権利の健康供給を持っていない。

私は突然彼らの最初の月経を考え、無力、次のテーブルの女性の同級生が優しくタンポンを手渡し、彼女は言った、"月経は、毎月一度報告するには、この粘着性の下着を入れ、あなたは同じではありません。 "秘密を交換するように、" 私にささやいた、"私が来た。 「(推薦された読書: 先史時代の力の綿のストリップ! Fu は月経について話す、中国に性教育のクラスを与える)

月経は、お互いの身元を識別しましょう, 月経血は、その負の力を持っている, それは女性のサイクルの性質を象徴する, それは女性のアイデンティティの様々な選択肢を開きます, ここからの生活のインキュベーションは、豊かな出発点として始まった. それに名前をつけよう、月経は言い表せないほどの "こと"、私は体を出血、私は私ができることを感じさせ、私は誇りに感じさせている必要はありません。

インドとネパールは、教育側の女の子と少年の次の世代を教育から革新されています。台湾のムーンカップについては、女性より月経の世話をすることがありますが、私は次の月経痛、地域は、我々は覚醒と復活の体のサイクルを祝うことができるようになるかもしれないが、強さを参照してください、私たちの体から少し成長を (あなたに推薦される:告白のボディ: 私はあなたの臭い、印および出現を大切にする)