古代女性が「穏やかなお産」になった時の「ジェンダーシリア」

お母様は、昔から女性の人生はかなり大切なアイデンティティーであり、古代の女性は息子との向き合い方、産生、授乳、介護やその他の母性を毎日? 現代の女性との違いは何ですか? 振り返ってみると、我々は当たり前の生活状況の多くは、歴史的な進化の観点から、現代人が持っている値だけであることを見つけるために驚かれることでしょう: それは自然が不変ではないという前提ではありません。

僧侶も助産師になれますか?!

"中国医学の女性の歴史" 物語を実行するための本: 遠く離れた山に男、僧侶を探して、彼の娘のための義理の助産。 この行為は、その時点で一見衝撃的な、しかし、現代の女性のために、男性による生産は、実際には、助ける、時計をガイドするために、非常に自然のものです。 それは違いがあるものの、古代と現在の間に、見ることができますが、お互いをエコーすることがたくさんあります。

男は娘と妹が出産で亡くなったため、僧侶の引き渡しを求められたが、義理の娘が生産しようとしていたとき、彼は慣習的な助産を放棄し、治癒に熟達した僧侶を求めることを決めた。 しかし、ビューの物語の観点から、僧侶は、実際に助産の経験を持っていなかった、彼は助産の考えは、彼が推論を聞いた話からです。 これを行う最後の方法は、部屋に女性を維持し、自分でそれを生きている。 理由はあまりにもうるさい人が多いのですが母体を怖がらせ、ガスがサラサラしないと自然に難産になります。 (古代と現代の Zhaoying: 1 時間1死中絶の真実: 中絶の女性が孤独な異質になるようにしないでください)

著者李 Shende は、問題の多くの側面を探るために、この小さな物語を使用して、例えば、母方の登山を提供するために横の木を下に垂木から産科病棟を飾る僧侶から、我々は現在、水平方向の生産に精通している正常ではない、直立する必要があります、姿勢の生産をしゃがんでより一般的です。 一般的に、より多くの韓国ドラマの内部に似て、母性は2つの白いロープを引く、まだ宮殿のヒープの横に、クッション、混合、叫びを助けるために: "皇后は力ああ" シーンを作る。

別の例では、母親の誕生だけの物語は、僧侶は非常に満足し、彼の医療技術として素晴らしい確証、彼の本で書かれた。 しかし、テキスト内のいくつかの単語は、僧侶の母親の理解を参照して、自分の痛みに直面して、いくつかの運 (おそらく、ラマヨブレスメソッド) になります。

それは女性が生産の方法の無知ではないことを見ることができる、知識の彼女のソースは、女性の長老や助産師、彼女自身の過去の生産経験であってもよい。 通常女性の生産にかかわっているこれらの女性は、修道士が安全な助産を考慮するとき批判する物である。 したがって、僧侶のガジェットの自発的な労働の背後にあるケースのスキルを、そこに静かに母性の知識と快適さを提供する女性のグループがあるかもしれない著名な僧侶の記録に隠され、明らかではない。

また、この物語は、著名な僧侶の作品に含まれています、"ガス」は、「党」の彼の編集の「泰源」の本の唐に含まれていた、そして呉武則時代によって王遊は中国の医学の古典「外国の台湾の秘密」に含まれていた。 Li Shende は、男性の文章、男性のコレクション、コンパイルによって、女性の医療知識よりも、この賞賛の男性は、より簡単に他の人の知覚や洞察力に影響を与える男の談話の能力を示すことがわかった。 しかし、より困難な女性の話をする権利を習得するには、実際には、教育や人々の生産知識の操作に従事するほとんどの時間があります。 (古典のような:唐に時間と空間を通して: 深い顔は需要がない)



この小さな物語から派生したすべての憶測は、我々は、例えば、変更または変換されていない可能性があります付与のために取ることを示しています: 女性は子供を持つように横にする必要はありません。 そして、我々は権威を信じて、同時に信頼の専門家は、あなたが今まで誰が話す権利を持って考えている? 誰がより信じられている私たちを教えて? 専門家の権限の主張を証明するために、正確なデータと研究はありますか? たとえば、私たちは、僧侶の "ガス側" は、"自分の比較的安全な" 新しい理論があると考えているが、男性の治療は、女性の2番目の妹が出産で死亡しているが、助産師の女性が多く、女性の親戚や自然分娩の友人の助けをして それと、母方の話では、不安で落ち着かないのであれば、自分たちのガスの知識と、子供だけでも正常に産み出せないのでは?

お医者さんの専門職で入札を出すのが問題なのでは?

この特別著名な僧侶助産の話から、逆の推論は、古代の女性の一般的な生産イメージです: 母親の側の周りの女性のグループは、誰かが彼女は、彼女の経験や専門知識を持つ痛みを叫んだときに、彼女は、冷たい水で彼女の顔を助けるために、誰かが彼女の髪をとかすのを助けるために、誰かが彼女を強制的に出産するか 生まれていない場合は、家の中でも歩いて、避難の筋肉、なだめるよう気分。

古代の女性の生産方法は、指と2本の指を開くために待っている産科テーブルに横たわっているよりも安心してなだめるように見えた。

古代の女性の生産を想像することは不可能ではありません。 台湾は現在、穏やかな生産の知識とコンサルティングサービスを提供して、優しい生産促進協会を持っています。 穏やかな生産の概念は、1980で始まった, 人々は徐々に生産が必ずしも医療介入を必要としないことがわかった, 女性への少しの援助として限り, マタニティは自発的に労働することができます. フランスの医師はその後、女性が直立姿勢を作り出すのを助けるために彼らの診療所で助産を提供, スクワットや水に浮くことを選択する, と写真の写真のシリーズを取るために.

穏やかな生産の概念は、これまでに開発し、徐々に体系化され、完成しています。 穏やかなお産を選びたいという妊婦さんが、僧侶で家に入れなくなり、「一線を前にした教育」を経て、彼は生き方を見つけ始めます。 (古代と現代の Zhaoying:親愛なる赤ちゃん、母はあなたに生まれている: ジェントルプロダクションフルレコード)

事前に多くの宿題をする必要がありますまた、事前に計画を準備する必要がある生産のさまざまな方法を取るどこに住むか、会社を持っているか、どのような姿勢をとりたいか、そしてドラゴンスタイルの治療法における現代の医療プロセス: WAN、シェービング、シャーリング会陰、妊娠中の女性が完全に理解する必要があります、彼らが使用するかどうかを決定します。

言い換えれば、これを行うかどうかを決定するために、妊娠中の女性は、より心理的な理解と理解を費やす必要があります, 母体と胎児の状態の評価のための医師によって補完, 最終的な決定を下す. 低リスクと評価されている妊婦さんだけが、柔らかく作り出すことを選択できます。 母親や胎児自体が危険に瀕している場合は、いつでも救出して処理できるように、医師の会社で生産されなければなりません。

なので優しいお産は、辛い妊娠を経ているママ達にさらに迷惑を加えているようですので、なぜ人は押し続けるのでしょうか?

優しいお産かどうかのカギは選ぶことです。 (古典的な拡張子:子供も自宅で生まれることができます: 妊娠中の女性のための別の選択---穏やかな生産)

自分の体のマスターになることを願って、この体は、ナイフや針を取得するかどうか、涙や端正なカットを負うために、私は理由を知っているが、また、行う方法を決定することができます。 一部の人々は、病院の苦しみの中で、医師がそれに対処するのに役立ちます、一部の人がどのように生きるか、どこに住むかを決定したいと思う人も、私は医師に同行したいと考えているが、会陰をカットされたくないと感じる。 私たちは独立した人ですが、生産の想像力、医療の理解、他の関係者の受け入れの度合いについては、どのように同じことができますか?

私は長い間、穏やかな生産を推進していた母を覚えている私は、"私は子供の母親になると新しい命を負担する" と語った。 私が彼を生んだら、本番段階でどうしようもない嘘しかできない、医者に何をするか決めてもらおうと今、何も知らないのに、どうしたら人の生活に余裕が持てる能力があると信じられるでしょうか? 」

古代の女性が穏やかに生産されたとき

私たちは病院にも慣れてきたので、医師に聞くことは全て、慣れて母親にフォローしてもらい、母方を訪問して病棟に通い、痛みについて産科のテーブル周りの皆に慣れ、包丁の後に下半身を、さらに平らにするドクターソーイングラインを比較し しかし、習慣は、時にはひどいものですので、習慣の後、我々は考えていない: なぜこれをする必要がありますか?

どのように赤ちゃんを持っているか、あるいは自宅で赤ちゃんを持つことについて医師に話して、現代の人々の心の中で見て奇妙なことのように思える。 しかし、本から "中国医学の女性の歴史は、" 我々は、我々は生活の中で嘘に慣れているかどうか、または男性の医師に同行する、古代の女性のために、また非常に奇妙なものであることがわかります。 歴史は、私たちは、この問題の生産は、一定の真実ではないことをお知らせください。

義父の話は、助産師さんにお坊さんに義理の娘をあえて、その後、今は自分の体の自主性を取り戻す勇気がなく、確立した生産機関に挑戦? (あなたに推奨:新しいメディアアプリケーション!) 医師の権利を人として守る「#我也睡着了」 )

結局のところ、僧侶の助産の物語のテキストの普及から、我々は権威が形成されていることを参照してください、多くの可能性は、権威の言葉の背後に隠されている。

女性のための漢方薬の歴史

著名な僧侶の助産と派生の議論は、女性の漢方薬の歴史の始まりにすぎません。 息子からこの本は、生産、中絶、授乳、女性医療、介護などの方向性は、漢王朝の唐に、女性は "可能な" 母親として、どのように様々な機能の社会的期待に直面する。

それは、古代の研究と探査は完全に過去を再構築する好奇心に基づいていない、また少数の研究者の専門分野ではないと結論付けることができます。 今月は、ジェンダーシリアは、年齢のすべての女性が直面する問題を議論する母性のテーマを拡張しようとする: 子供、生産、授乳など、現在と過去の異なる対処態度は何ですか? 類似性は何ですか?

著者の李 Shende の導入から、我々は、古代の女性が直面する必要がある課題はまだ私たちの心を見ることができます:

"労働の伝統的な中国のジェンダー部門のため、女性は毎日の健康管理の責任を負う必要があります。 助産師になるには、もちろん医療知識が必要です。 しかし、家族を守る女性の一般的な健康さえ必然的に医療の実施を伴うことになります。 子育て子供の母親であるかどうか、娘の介護の親、娘の義理のシャン、妻の夫に仕えるために、さらにメイドが授乳を助けるために、乳母として、私はすべての医療のアイデアや知識のセットを持っている恐れています。 医療の仕事の女性は、両方の社会倫理に沿って、しかし、また、人々の期待に応えるために、否定的な見解を持っていないだけでなく、時折賞賛される。 時々、女性は彼女が荷を積むことができるより親類の数の世話をしなければならない彼女は放棄された親類、または病気、または死別ように、彼女は選択を有しなければならなかった。 それにしても、政府の法令や世論は lambasting ではないかもしれないが、思いやりに基づいて容認れるかもしれない。 」

女性の人生は、医療の歴史の生活の本のようにあらゆる面で医療とケアのすべての種類を提供するようです。

来週のジェンダーシリアは、我々が議論したい古代の女性の質問を子供に尋ねると、愛の歌を捨てていない息子を導入しました。 (古代と現代の Zhaoying:神、道徳と不妊)

2番目の母の日のために私の母と5/28、シティスクエアは一緒に私たちの大きな女性の時代を迎えるために。