"ベイ生まれの家": 家に帰る方法は、忘れられたエイリアンの台湾の歴史の中で

「かつてはあの山を追いかけ、かつては川の鯉を釣って、今は夢の再会だけで、忘れられない――私の故郷」。 」

これは、日本の童謡 "故郷" 中国語の歌詞ですが、また、最も裸のムード描写の湾でドキュメンタリー映画 "ベイ生まれの家" です。

ベイ学生は誰ですか?

湾は日本の統治の間に台湾で生まれた。 1895の下関の後で、台湾および澎湖は台湾を造るために、政府操業ビジネスを担当する高官および技術的な人員が付いている多数の政府のキャンプおよび私用移民があった、後者は肥沃な夢を追求している一般市民の人口である日本に譲られた。 湾の健康は、これらの第一世代の移民の子供です。

私たちは、その顔は歴史の背後に隠されている用語 "wan 盛" に不慣れですが、血と移民の涙はかつてこの土地で本当だった。

日本の期間中には、そのうちの17があった国の東部で30李分の cun があった、それは日本の当局が首都圏の大規模な濃度で下層階級として日本の人々のグループを配置することを計画したことが明らかになった。 一方、これらの人々がこれまで台湾に滞在するためには、一時的な金のラッシュの夢を実現するだけでなく、公式のルールは、台湾に移動する家族でなければならない、と神社と日本の信仰の節。 (同じ分野のガイヨン:潮を追う女性: カキを持つ新しい生きている人々の普通の幸福)

以来、台湾での移民の最初の世代は、栽培の最初から、混乱や疫病などの課題の中間を通じて、最終的に台湾に定着し、子孫湾の健康を飼育した。

(写真: 友人のためのフアリエンホームに戻るワン盛フー永盛)

生まれも育ちも台湾で、ベイライフは日本列島に住んだことがなく、台湾を「ふるさと」とみなしたが、そのような日本酒は戦争によって一掃されている。 1945日戦争は終わった、台湾で40万以上が日本に戻って駆けつけた、とベイの健康のために、これはつらい別れです。

そのうちの何人かは何十年も苦労した夫婦に引き裂かれ、臨終がまだ深く日本の親類について心配するまで台湾の子供だけがあり、人々の再会との台湾そして幼年期の演劇に戻ることを待っている寿命を過すが、もう一度堅い年を経験しなさい: 「死んだ、すべて死んだ...」

しかし、ベイの学生の涙は、時代によって忘れられていた。 降下の湾の人々が彼らのフィールドワークで10年以上を過ごし、出生証明書を得るために台湾に戻ってベイの学生に同行するまで、彼らは彼らの後悔が完了していることを目撃します。 これらのすべてのプロセスは、 "ワンシェンホーム" とドキュメンタリー映画の本を通して渡され、私たちは愛が最終的に深く記憶されることを見てみましょう。 (おすすめ読書:「旅31日」旅先で旅、あなたに言う「おかえりなさい」味の記憶)

祖国の "エイリアン"

台湾はこれらの湾の学生の家である。 しかし、残酷なのは、台湾の日には、同じ時間の間のギャップの歴史の中で忘れてしまった。 日本が敗北したときに、彼らは、品物の本国送還が厳格な規則であることができるので台湾で彼らの家を去ることを余儀なくされました、も、石鹸だけでいくつかの作品を取ることができるので、台湾では、日本の所持品を送信または販売していただけで、この本は、規定のいくつかを取ることができると、最終的には単純な荷物とボード上の唯一の 1000 Yuanri 現金。

その時、多くの人は一時的に離れるしかないと思っていたので、状況が落ち着いてからは台湾に戻れますが、この差は永遠にあるとは思いませんでした。 で、 いじめの時期、ベイヘルスは与党の既得権益のようだが、実際には母国から外部の人には除外されている。 そのうちの何人かは着陸に遅すぎなかったし、アメリカの魚雷によって沈められたが、テストは日本へのリターンの後で多かれ少なかれ、劣った人々として日本の権限による湾の健康のグループだった。

導入後、彼らは、細菌との敗北帰国者として扱われたので、日本に送還された船が到着すると、"汚れた" アッシャーは、予防接種や消毒に加えて、診療所の観察に滞在している病気ではない病気の人々が一緒に住んでいる、一時的な 結核回復施設や孤児の老人ホームは、元の健康求職者の多くは、同じ場所で死ぬことが原因で、回復の家にも墓地があり、不運な病気の死者は、最寄りの焼却と埋葬されています。 彼らは現実にぐずぐず、台湾に戻ることができないだけでなく、日本でも片側を満たすことができません。

若い人たちの中には、病気による検疫ではなく、日本の湾の健康には、何もないだけでなく、疫病として日本の住民によって、そしてどこでもそれらを避けるために、より幸運です。 ドキュメンタリーでは、現実には、日本のアクセントを放棄され、再び、大規模なためには、台湾の教育中断を残して強制的に、仕事の検索のジレンマを作成することを学ぶ必要があるの窮状を示しています。 したがって、ベイの学生は、彼らの身元を隠す、彼らは過去が一定の暴露の傷跡になるように不本意です。

ドキュメンタリーに加えて、"ベイ生まれの家" は、土井などの苦悩の深遠な説明は、彼の父の話を思い出すと、言った: "徳島に戻って人々の行は、我々はすべての道を駆動されます。 ここの人々は、私たちが自発的に日本をあきらめて、そして台湾に来た金持ちが今、敗北して、そして台湾から細菌で返されると言います。 日本は惨めになるほど貧乏で、あなたは追放された、乞食、細菌、離れて行く敗北のグループ! 私たちの縄張りを取る、私たちに感染を与えるしないでください! クソ! クソ! 」

湾の健康を受け入れられることができない、祖国に戻って、常にさまよう所属の感覚。 彼らは、日本人の顔に生まれた湾としての過去を認識することはできませんが、台湾を忘れることはできません。 ホームは、このような不快感を表明した映画の中で感動、彼女は常に疑問、なぜ日本では台湾よりも長く住んでいるが、また、友人を作り続けるが、常に彼らの心がコーナーが欠落している感じ、台湾は、常に不足を置くことができ

問題は、彼女は5つの木材ワイド "午後におとな2人を見て: エイリアンは、唯一の答えを得るために話を課す": "私は常に外国人だった、私は台湾を欠場することはありません死ぬことです。

「エイリアン」は、簡単ではないからずっと歩いて、過去の記憶に生まれたベイで、現在の生活を送る。 彼らは祖国にいるので、しかし、常に自分の "日本語" 感情的なリンクを生成することはできません。 したがって、ベイの学生のアイデンティティは、"日本人" の民族の起源ではなく、"台湾" の文化的な感情は、彼らの両方を抑制し、記憶を取り戻したので、自分の人生の経験を通じて人々のグループは、誰がどこから来て自分自身を教えてください。

故郷の湾はどこに生まれているのか。

「ベイ生まれの故郷」と表現したい地域の話だけではなく、もっと地元の記憶に属し、家庭の記憶に停滞してしまい、歴史の記憶ではありますが、時間どおりに行くこともできません。 想像の「故郷」のための湾の生命を作ることは特定の国民性と必ずしも意味の流れに、なる。

彼らの Ninze は、常に台湾の土地です。 生産分野のベイ生まれの子孫は困惑することが多いのですが、なぜか田中おばあちゃん、竹きん志の下、竹と日本人の友達のグループが一緒で、いつも流暢な台湾語で、「八尾翔」でも、埋め込まれた、5つの単語はとても滑らかです。

台湾への頻繁な旅行に加えて、彼らは921の地震にお金を寄付することが多い、小フアリエン高校には、女子中学の北は必要がないようですが、「アメリカで勉強して、料理の手を洗って冷凍しているのに、なぜ私に寄付しないの? 「田中はおばあちゃんにあんなに挑発的だった。

後で、彼らが死んだ後、フアリエン港で振りかけられる灰の分野に、彼女は巨大な逃すことおよび悲哀の後ろの湾の元の隠れること、また彼女の責任が家に住むために湾を取るようにしたことを知っていた。 田中は台湾と日本を発見し、変位後のルーツ願望を実現することを可能にしている。 (あなたが好きになる:曲は彼らのマップです!) 母国のオーストラリア人が音楽を使って帰り道を見つける

(写真: 田中実プラス手描きの祖母田中英図)

70 のために台湾を去った後でさえ、台湾のためのミス・ワンの心は、まだ刺すような感覚です。 8 月 9, 2014, "ベイ生まれの家" 台北の日本の時代に戻って感動83歳の家と乗組員, 現在の大安地区, これは、台湾の世帯登録データの世帯の家族です。. 戻ってヤンは、台湾には、画面のおばあちゃんの家の数十に来ているが、まだ邪魔に表示されます、また隠蔽することができますムードを楽しみにしている、おばあちゃんの家は、家庭政府のデータの日を見て、彼女は叫んで 原稿！ 一方、涙が後を追って歓喜。

嘉倉おばあちゃんは頻繁に涙を言う: "私は最終的に私の人生で83歳の私の出生届謄本を受け取るために、私は最終的に私の人生の83歳の私の人生の一部を埋めるために失うことになる、私は最終的に私の人生の83歳でこのようにすることができますし、台湾で私 本当に感謝する方法がわからない、台湾で本当に良い生まれたことができます! 」

ホームシックは、人々と土地への愛着から来ます。 戦争の真っ只中に、カオス。 1946の導入は、人と土地の関係を区切っただけでなく、数え切れないほどの人や、人の運命を保留にさせる。 それは過去に戻ることはありませんので、ベイオブライフミス台湾の様々なになる。

彼らは心の中で言いようのない寂しさを持っている, とホームシックはどこでも幽霊のようなものです, 静かに放浪の人々を拷問. ホームシックは、娯楽の年によって、このグループのために、祖国のためのあこがれの単純な感覚だけではありません "限界者"、また精神的な渇きのない糧の一種である。 (拡張読書:"あなたができることを信じて、台湾は私たちが古い" ミャオのボヤのインタビューになるのを待つ時間を持っていない)

(写真: メディアテストフィルムに追加される生産分野は、コースを通してすべての方法で公開されます)

この本の22のベイライフストーリーでは、田中は、ドキュメンタリースターになるために8人を選んだ。 これは14年の記録で、ドキュメンタリーの制作を撮影した5年、台湾の毎日のほぼ40の翻訳と解釈を使用して、翻訳の年後、スプライシングテストの18ヶ月後、ファインカット110分の材料の6万分から、"湾生まれの家" は政治的な色がない、映画を渡すために愛の省です ホープは、別の美しい、愛情の角度を参照してください、愛の力を感じ、生活や周りの人々を大切に使用します。 」

でも、本番の過程で、テストも続いているので、昔の人の記憶がはっきりしなくなり、時には支離滅裂で、後のスプライシング段階では、翻訳だけのコストが300万以上の NT $ を燃やしています。

お金に加えて、敵は、時間が贅沢ではありませんので、最年少の71歳のベイ健康、最古の105歳、台湾に戻るたびに、最後の可能性があります。 彼女はいつもあまりにも遅いことを自分自身を非難していた、撮影を待つ時間がない、誰かが死の半分を撮影、ドキュメンタリーでより多くの人々は、彼らが天に歩いて前に、彼らはまだ死ぬために後悔を保持し、"しかし、より頻繁に、私は常に元の意図を忘れないように私は彼らの心によって動かされた-彼らの 」

1 つだけの手の手紙、または長い死んで灰、天の村は、多くのベイの学生が友人や親戚や愛の寿命を見つけるのを助けることである場合でも、時間旅行の間に日本でこのシャトルは、彼女は懸命に歩いたが停止していない。 彼女が言ったように: "誰かが20歳から今まで私に尋ねた、何を得るために若者を犠牲に?" 私は2つの単語、価格を持っている。 」

ベイライフの話は台湾か日本では記録されていませんが、大衆は、台湾の教育では、湾の背後にある血と涙を知ることができないように、我々は日本の南陽政策から学ぶために標準化されたが、ベイ学生のこのグループは、"雨の夜の花を歌って、シアメンの方言を言う、台湾への愛は ベイは台湾生まれで、心の中は「帰ってきた」というより、「来た」というより、Zhichitianya のネイティブの親戚が、逃げ場のない現実の中で難しい夢を見つけること。 (お薦め読書: 20 歳放浪記: 都会ではもっと寂しくなるけど完全な人)