江湖が詩に遭遇したとき、チェン・インビン監督とのインタビュー「罪の夢」のディレクター:私は再び呼びたい、それは文化的なリンクです

「私は一般的な、決して軽んじ。」 」
「私が呼びたいのは、実際には文化的なリンクです。 」

チェン・インビン監督は、度取り、誰に何かを投げ、誰かが好き、誰も間違っていないが、縁がない。

チェン・インビン監督は7年間、Netflixとの共演劇「罪の夢」を発売し、復讐、脱獄、兄弟関係に関するすべての台湾のギャング要素を結集し、2012年の「世界の終わりの予言」のように、最初にセンセーショナとして、我々は待っています。 世界は、いくつかの異なるか、またはいくつかの期待を持つことができるかどうか。

彼女は監督が修行だと言ったが、私は監督に「人」がどこへ行ったのか、何をしたかを尋ねた。 彼女は笑って、いくつかのMVを撮影し、大衆と通信するための様々な方法を探しています。

そして、おそらく、罪の夢は、あなたが行く道を見つけることができます - 彼女がやりたいことは、実際には人気のある映画です。

感情とは、起源に関係なく、私たちはまだお互いを愛することに決める

ギャング文化を背景にした「罪の夢」は、サスペンスを混ぜている。 夢のような難解な物語のプロットはさておき、最も議論された、またはドラマに描かれた江湖の友情。 なぜ兄弟を撮りたいのかと尋ねた。 監督は、なぜ人々はこの川と湖の友情に魅了されているのか知っていますか?

彼女は、いわゆる天と地から台湾本土の角まで、この組織化されたギャングは、実際には、お互いを助けるために、ある程度は騎士道の精神である人々のグループであると説明しました。 人々は、この精神的な呼び出し、それは愛です。

「その意味は何ですか? 血のつながりがないのですが、私を家族と見なし、いわゆるギャング精神の中心だと思います。 起源に関係なく、私たちはお互いを愛することに決めました。 」

この世で一番面白いのは何だと言いますか。 ディン・チャンクアン、ア・ジアンからシャオ・シャオまで、すべての言葉、すべての選択と行動の「罪の夢」のキャラクターは、何世紀にもわたって人々が逃げ出すことができないので。 また、江湖の情緒のために、彼らは運命に自分自身を作るために、行くために行動することはできません。 ディン・チャン・クアンの母親が言ったように、これらの人々は、常に定規があるように思えますが、この場所に偏り、彼は不誠実である、そうでなければ、どのようにそのような文を持つことができますか? 人々は川や湖で自分の体を持っています。

兄弟愛は、愛、愛、愛の心である「白を話す」という3つの結び目の義である、連合、桃園の血を意味する。 」と彼女は笑った。 突然、これらの重い川や湖のトピックは非常にかわいいになりました。

「リン・ランドンはかつて、忘れることは彼のうらやましい領域ではないと言いました。 これは、私が人間であることの非常に特別な、いわゆる愛であり、それは多くの感情をもたらします。 チェン・インビン監督が言いました。 「愛」という言葉は、彼女が重く賭け、最初に愛し、後世に義を持っています。

「忘れすぎ」は良いが、最高は「忘れ物に失敗した」、人生に最も合う。 高い高さは高く、人生は退屈です。
・林語堂 "情緒"

私は、これは7年間の監督の理解であり、憎むべき、また、あなたが読むとき、多くの喜びと痛みが軽く下ろすことができることを理解することができると思います。

私が呼びたいのは、実際には文化的なリンクです。

「罪の夢」の8つのエピソードがオンラインになった後、正直に言うと、評価の極。

演劇は新たな高みがあり、多くの詳細は繰り返し噛む価値があると言う人もいますが、ドラマは複雑すぎて消化が難しく、最初のエピソードだけで頭を失う人もいます。 どの川や湖とギャングは、口いっぱいの運動、また、詩の詩を吐き出すために、言葉の匂いでいっぱいですか?

例えば、最初の白雪大宴会場で、Xiao Xiaoはテグに自己紹介しました。

「故郷はどこ? 」
「報告書は、Xiaoの名字は、小さな男、1人、兄弟のXiao Yi Xiao2、見たことがない、老人江西万年は、台湾では、60の息子、70は西に落ちる。 」

その後、ブランは他の3人に乾杯しました:

「ビッグブラザーは、2番目の兄弟は、常に氷の心であり、ブランは教えています。 」

しかし、おそらく、チェン・インビン監督にとって、これは台湾文化を提示する別の可能性を喚起する別の実験と呼びかけです:「台湾は文化的階層の場所ですが、全体的な結果ではなく、非常に分散しており、日本の植民地時代を指す場所がわからないのですか? 国民政府を指して台湾に来る? Zheng の成功の子孫を指す? 台湾は、多くの元、5つの湖と4つの海、様々な歴史的共有または事実に直面しなければならない、これは問題ではありません。 」

「しかし、文化は1つ減らすことはできません。」と彼女は説明しました。 1つを差し引いて、私達はすべて減算され、後で台湾がどんな場所であるか知らない。 つまり、それは何でもできるが、あなたは文化とのリンクと共鳴する必要があります。 私は粗野な方法を使用し、結局、まだ人気のある映画やテレビ作品です。 これらの要素、歌、詩、またはラインは、実際には非常に断片的であり、台湾との人生の1つの側面、文化の側面の可能性を示しています。 」

「すべての創造は洗練され、framingを作るのです、そして、あなたは、ああ、これらのものが一緒に長く置かであることを知っているでしょう、これは非常に奇妙ですか? 実際には、あなたは見知らぬ人ではありません。 」

古典詩や文章を特別な取り決めとして捉えるよりも、古典文学の「水」で108人の善良な漢の江湖事件を描写できる。 台湾の歌は言うまでもありません - 悪党アドの負債、50歳へのメモ、これらの要素は、私たちの生活から遠くありませんが、台湾では、我々はそのような多様な文化にさらされています。

「私が呼び戻したいのは、実際には文化的なリンクです。 例えば、詩や汚い言葉について言及すると、それがそんなに衝突していると思うなら、それは私たちの現代人の生活、過去の文化の蓄積から完全に切り離されている一つのことを意味します。 」

「中国語を話すのではなく、結局、漢文化の場所にいるのは、実は私たちと一緒に働いているのです。 しかし、我々は彼らとは何の関係もないかのように、それは恥ずかしいです、私たちは話す、我々は何もしません。 私は、私たちの文化が私たちと役に立たないと感じます、私たちは、基礎的またどんな文化もあまり知らないです、そして、私は、台湾にこのような状況があると感じます。 」

だから、本当に何を意味するのか、チェン・インビン監督は、おそらく「罪の夢」は、台湾社会に実際に存在し、あらゆるレベルで生活する文化について話し、私たちに近いので、知覚されなければならないと言いました。

インタビューの次のエピソード:十分な大衆化? 「罪の夢」のディレクター、チェン・インビンとのインタビュー:私は一般的な、一般的な軽蔑を決してしない