仏教におけるジェンダー問題に関するShi Zhaohuiとのジェンダーパワーインタビュー。

テキスト:Womany Jiaqi

2019年、台湾LGBTパレードの開催を控えた際、玄奘三蔵大学社会科学部長の施昭慧氏にインタビューを行い、仏教の視点から同性婚とフェミニズムについてお話を伺いました。

過去数年間、多くの人々の彼女に対する印象は、昨年の子智開発事件と立法院の公聴会をめぐる論争にまだ立ち往生しています。 彼女は優しくて心優しいです、そして彼女はステージに立つときいつもゴロゴロと鳴き、そもそも家族同盟を批判し、次に同性愛嫌悪の立法者を打ち負かし、多くの人々を愛し憎むようにします。

しかし、Shi Zhaohuiがジェンダー活動家でもあることを知らない人もたくさんいます。 自称「フェミニスト」である彼女は、2001年に比丘が比丘尼よりも高い仏教の「八つの敬法」の廃止を提唱し[1]、比丘尼による84のポーズの暗唱に反対し、さらに2012年には世界初の仏教徒の同性愛者の結婚式を主宰しました。

彼女は、台湾の仏教文化は世界で最もジェンダーに優しい可能性が高いと笑いました。

「私は良い弟子ではない」:私のフェミニストの悟りは仏陀から教えられました

「私は決して行儀の良い弟子ではありませんでした。」彼女は言った。

仏教は「万物の平等」という概念を重んじており、それは彼女が大学で学んだ民主主義や自由の概念と非常によく似ており、それが彼女が仏教に足を踏み入れるきっかけにもなりました。

ただ、初めて仏門を入ったとき、「僧侶は傲慢であってはならない」と思えたし、すぐに性差別的な気持ちにはならなかった。 私の師匠は比丘で、時折、師匠と問題について話し合うと、私が異なる意見を持つたびに、彼は怒るでしょう。 私は比丘であり、あなたは比丘尼です。 私は年長者で、あなたは後輩です、そしてあなたは私と矛盾するべきではありません。」」

彼女は微笑んだ。 「もちろん、私はすぐに押し返しました。『あなたが師匠で、私が弟子で、あなたが年長者で、私が後輩です』と言いました。しかし、あなたが男性だからといって、なぜあなたを許さなければならないのですか?」

「マスターの問題だと思いました。 後になって気づいたのは、これは個人だけでなく、仏教全体であり、誰かがジェンダー問題を強化しているのだと、まるで彼が男性であるがゆえに、特に尊敬され、崇拝されるべきであるかのように。

例えば、「比丘尼の中には、八十四の状態を暗記しなければならない人もいれば、仏陀が『女性には八十四の醜い状態がある』と言ったと主張する人もいるので、カルマは特に重いです。 精神的な問題を抱えていない人がそんなことを言うなんて、不可解だと思います。 誰でも経典を作り上げて、それが仏陀の言葉だと言うことができます。

インターネット上には、「仏陀は女性が84の州にいると言った」というものがあります。 イヤリング、口紅、美しい靴を身に着けていることはすべて「醜い女性」に分類され、一部の僧侶は比丘尼がそれらを読むべきだと提唱しています。

しかし、これらは本当に仏陀が言ったことなのでしょうか? Shi Zhaohuiは仏教に入りましたが、彼女はまだ反抗的で、必死に答えを見つけようとしていました。

「これらの聖典には多くの矛盾があるか、日付に問題がある。 と指摘させていただきます。 仏陀が消滅した後、弟子たちは教えを失うことを恐れてそれらを書き留め、次々と追加され、改訂されました。 長い間、仏教経典の解釈は男性の手に落ちました。 この性差別は積み重なり、一気に変えるのは難しいのです」

Shi Zhaohui:「仏教は性的カルトになるべきではありません」

その結果、Shi Zhaohuiは記事を書き、セミナーを開催し、記者会見を開き、仏教の不合理な性差別的な教義を変えるべきだと主張しました。

「仏教の観点から見ると、ジェンダーは実際には聖人の地位に到達するために超越する必要がある概念です。 それは性別とは関係なく、美徳と関係があり、知恵と関係がある。 性別の違いを強調すると、男性の優位性を助長しているだけなので、私はよく笑って「あなたは『仏教』を『性器崇拝』に変えている」と言います。」

仏教には #MeToo があります:個人を責めれば、自分は大丈夫だとは思わないでください

規制に加えて、仏教ではセクハラも発生しており、Shi Zhaohuiは被害者のために話すためによく飛び出します。

2018年、中国の北京にある龍泉寺で僧院長が性的暴行を受けました。 メディアはShi Zhaohuiの分析を公開しています。

記事の中で彼女は、宗教的なインターフェースが、集団的な沈黙、明確な線引き、僧侶や僧侶による決定を下すことによって、セックススキャンダルの責任を回避することが多いと指摘しました。 (関連記事:#METOO Interview with Shiori Ito: People should not have only one way to understand sexual assault)

スキャンダルはどの宗教でも起こり得ますが、ジェンダーの不平等な環境では、それはひどいことです。 あなたがしなければならないことは、「この比丘はすでに非常に悪い」と切らないことです、そして他の比丘は大丈夫です。 この比丘が特に悪いのではなく、環境が彼を昔々このようにしたのでしょうか? それは権力の問題ですか? ジェンダーの力、仏教のヒエラルキーの力が、彼らに「女性は私の道具だ」と思わせるのでしょうか?

構造的な隠蔽に加えて、彼女はまた、個人的な視点からの分析も提案している。 性的暴行やハラスメントの原因の多くは、外部からの性的誘惑ではなく、権力への欲求を増幅させる内部の不安から引き起こされることが多いのです。

実は、自尊心が低く、傲慢な人は多いのです。 彼らは世界の普通の人々です。 しかし、仏門を入ったとき、自分が優れているという錯覚に陥りました。 たとえば、比丘になる男性は、自分が最高ランクの比丘尼であると考えています。 しかし、彼らは心の中で、自分たちが本当にそんなに素晴らしいのかを知っています。 その結果、彼らは自尊心が低く、傲慢になり、一般の人々の前で振る舞うことにしばしば不安を感じます[2]が、彼らは劣っています。 複雑です。 多くの男性にとって、それはまた哀れなことでもあります。

実際、この種の状況は仏教だけでなく、不平等な力を持つあらゆる社会的関係に見られます。 何をすべきか?

「ダルマの知恵に立ち返り、すべての長所と短所が相対的なものであることを見ることです。 この種の良い扱いと悪い扱いが劣等感と傲慢さを生まないように。」

自分に自信がないと、他人に期待を寄せてしまい、劣等感や傲慢さを感じますが、それ以上に迷ってしまいます。

おそらく仏陀は、この宇宙ではあなただけが頼ることができる、そしてあなただけが真実を見ることができると言ったでしょう。

「仏陀も例外ではありません。 彼がこの世を去ろうとしたとき、彼の付き添いはアーナンダと呼ばれていました。 アーナンダはとても悲しんで、仏陀に言いました、あなたはたくさんの背中の痛みに苦しんでいるようです。 それから仏陀は彼を慰め、心配しないでください、あなたは常に自分自身に頼るだけでダルマに従うことができること、そしてダルマは真実であることを覚えておく必要がありますと言いました。 真理の法則に従うことによってのみ、あなたは自分自身をより良い場所へと導くことができるのです。 だから私たちは『自己依存、法依存』と言い、真実だけに頼り、他人からの信頼を求めてはいけない」と言うのです。(続きを読む:Deng Huiwenへのインタビュー:「世話をされるのを待ち続けていたら、あなた自身の成長は完了しません」)

「皆さん、自分は普通の人だと思った方がいいです。 性別や性的指向が異なる人に対しても、自分が他の人よりも高いとは思わないでください」

多くの人がジェンダーが別の戦場、別の議論、あるいは性的な脆弱性であると考えているとき、ジェンダーの問題を気にする必要はないのですが、そうではありません。 ジェンダーの概念は、自分自身をどのように見るか、他人をどのように見るか、そして彼らとどのように関わるかにとって重要なテーマです。 これはすべての地域で共通しています。