その知識の創始者日本: あなたはフェミニストであることをフェミニストを知る必要はありません

週末の朝、舞台裏のメディアインタビュールームの床は少し揺れ、その後、ゴロゴロ拍手を聞きました。 その知識共同創設者日本セングプタはちょうどインターネットの植民地化をテーマにした2018基調サミットの g0v のシェアを締結していた、と彼女はアジアに見えた: それは権力の中心ではなく、タップされていない可能性もありました。 可能性がある場合は、どこから開始します。 拍手の一定の長さから、私は参加者の間で凝縮されたエネルギーに耳を傾けました。

3分後、彼女は舞台裏を渡り、ドアを押し、この小さなインタビュールームに入り、ハローは、彼女の腕を開いて、最初に奇妙な私たちに抱擁を与えたと言いました。 何千人もの人の会場では、対面訪問の2つに、彼女の暖かさと開放性を感じることができます。

日本セングプタはインドの作家、詩人、フェミニスト運動と研究者であり、彼女の詩「沈黙」は、国連でヒラリー・クリントンによって引用されました [1] と、現在、その知識の共同創設者です。 日本はウィキメディア財団 (ウィキメディア財団または WMF) のチーフ・グラント・オフィサーでもありました [2]。 (推奨読書:「ジェンダーウォッチ」ヒラリー・ Collington の女性大統領への道のりはどこまでですか? )

彼女は異なる世界で泳ぐ、言語の学位は、技術的な語彙に精通している、詩の作成は、本を議論することができ、彼女は英語、ヒンディー語 (インド語)、Connada、バングラデシュ、スフバートル、マラヤラム、その他の地域の言語を話す。

先進産業社会の一方向の急流では、まだマルチ指向と複数の世界観を洗い流すことができる人は、勇敢に西洋/男性センターの電力構造に挑戦し、異なる可能性を探し、常に彼らの成長の歴史と物語に興味を持っています。

砂漠の人々は波紋を見ていません。

日本はふわふわの巻き毛、常に優しい笑顔、目は子供の好奇心を持っており、高齢者はリラックスしています。 「私はインドの貧しい、遠い地域、砂漠で育ちました。 それは私が世界を見た方法に大きな影響を持っていた都市に移動する前に、それは年上でした。 」

中産階級の家族に生まれ、日本の両親は、インドの独立 (1948) の最初の年に生まれ、独立した新しいインドで育った-将来のための有望な改革の時代-彼女の父は植民地時代の抑圧的なシステムを変更することを期待して働くために州単位に入りました。 母親は、さまざまな方法で世界を見るために子供たちを作成し、奨励する作家やアーティストです。 2人の親が、システム外のシステムを、さまざまな作業の位置でチームアップします。

日本は、初期の幼年期の思い出が、また、多くの場合、再配置する父の仕事で。 彼女はシーンに感銘を受け、日本、6、7は、新しいウォータータワーをいつか発表するために彼女の父の招待に続きました。 彼女は太陽の下でミミ、彼女の父がリボンリボンを切ったのを見て、黄金の太陽が振りかけ、そして誰もがシンクの周りを見て、内部の水は黄金の波をきらびやか、人々は彼らの目を開いた、好奇心と驚きの完全な目、「彼らの表情は私の心に刻印されて 彼らが驚いた理由を理解していたのは、彼らが年を取るまでではなかった: 内陸の砂漠に住んでいたこれらの人々は、一生のうちに多くの水が1つの場所に集まるのを見る機会がなかった。 」

幼少期の移住の経験により、彼女は都市と農村の間のギャップを早期に見ることができ、ステルスの力が人々にどのような影響を与えたかを確認しました。 都市部や農村部だけでなく、性別も異なる世界をイメージすることができます。 インドは女性にとって非常に複雑で矛盾した環境です。 「女性はしばしば女神として栄光と崇拝されます。一方、社会は深く根ざした性差別、拒食症文化を持っています。 「女性は女神ではありません, 彼らはみだらです, 彼らは「人」であることはできません, 「人」と主な位置のデフォルト値は、男性に応じて構築されているため、. (推奨される読書:インドのバスギャング暴動、囚人の防衛弁護士: 「女性は男の目の中でセックスです。 ")

「少年少女の価値は非常に異なっています」と、ノーベル経済学賞を受賞したエコノミスト、アマルティア・センは、南アジアの1億人以上の女性が「消滅」したと言いました、そして、それらのいくつかは妊娠後に生まれることを許されませんでした。他は残酷に殺された ; たとえ彼女が育ち、結婚するとしても、花嫁は十分ではなく、男性の家族は新婦を殺すかもしれません。 「みんなひそめて、調子を変えた。

一方、インドの地方自治体は、世界で最も多くの女性社員がいる国である数百万人以上の女性と、世界初の女性首相を雇用しています。 インドには一連のジェンダーの矛盾がある。 」

大きな環境について話すことなく、核家族の中での日本の治療は、家の外であることとは非常に異なっています。 「私の両親は私をとても大切にして、弟と平等に接していますが、私の祖父母は私の弟にはっきりとエキセントリックです。 「親から祖父母まで、インドからインド国外の他の世界へ、彼女の治療方法は、単に彼女の性別や肌の色に応じて異なっている、「それは私がフェミニズムを学ぶ理由です-この構造に挑戦することによってのみ、私は私の状況を変えることができます! 」

あなたはフェミニストを知る必要はありません、あなたはフェミニストになることができます。

しかし、彼女はウインク、「あなたと私はすべて知っているように、1は、言葉フェミニストを知る必要はありませんが、また、フェミニストすることができます。 あなたがインドに住んでいるとき、フェミニズムは、性別や性的指向だけでなく、我々が住んでいる階級、カースト、その他の構造の力についても、多くの異なるものについてです。 インドのフェミニズムは非常に多様で絡み合っています。 」

ジェンダー、人種、階級の多様性は、より深い経験を経て、インドからイギリス、米国に日本。 「私を信じて、人種差別はかつてないほどでした。 「彼女は右人差し指いたずらを振った」と私はイーサンザッカーマン、今日の別の基調講演者に良い友人だった、とちょうど今、私はいつも会ったことについて話しました: 私は会議に参加するたびに、デザイナーとしてではなく、ユーザー体験の物語のためのテンプレートとして使用するのは簡単 あなたのようなインドの女性が使用するのが一番好きなアプリの種類は何ですか? 「」「わたしたちは匂いをかいて笑ったが, それはすべて彼女の毎日でした。

「光のところに歩くとき、影が私の後ろに落ちなければならない」ということわざがあり、彼の状況は影がいつも彼女の前を歩くということだと日本は笑う。 「これらのステレオタイプを分解しないと、自分の専門知識や能力を見ることはできません」 「どのようにステレオタイプを壊すのですか? 彼女は、メモリの海に飛び込んで、2つの答えで浮上しました, "2 つのアプローチ, スペクトルの極でそれぞれ: チャレンジ (挑戦), そして、交感神経同じ (思いやり). 」

「問題は、相手が自分の考えたことを再構築しなければならないように難しい質問をすることであり、思いやりは寛大な経験によって共有されるので、他の人は自分がどこにいるかによって経験が異なることを知っていて、互いの経験に対して同じ共感を示すべきであり、 」

日本は、エッジの声が表示されるように長期的な努力をします, ウィキペディアの機会に参加, 彼女はウィキペディアのページを見つけました, インドの深い影響を見つけることができませんでした, アフリカのフェミニストの紹介. 「オンラインユーザーの 75% は、第三世界 (グローバル南) からのものであり、45% は女性であり、インターネット上のこれらのオープンドアの知識は、これらの人々の顔や声を反映していません。一体何が起こってるんだ? 」

それでは、2つのより多くのデータを見てみましょう: 女性とトランスジェンダーの女性編集者は、ウィキメディア・エディターのわずか 10% を構成し、3番目の世界からのウィキメディア・プロデューサーのわずか 20% です。

「その後、私たちは、動作するように、変更する必要があるものがあることを知っている! 「だから、日本はウィキメディアのコミュニティとウィキメディアに入り、変化しようとし始めました。

ウィキペディアの女性編集者は1/10 だけを構成しています。

ウィキペディアは明らかにすべてに公開されており、審査の資格はなく、誰でも編集することができます。なぜ女性と第三世界の編集者の間に深刻な不均衡があるのですか?

日本は、「オンラインとオフラインの公共スペース、学校、路上、公園と同じように、誰がこのスペースの上に力を持っているかによって、スムーズに入ることができるかどうかにかかわらず、穏やかな口調で動作します。 同じことがウィキペディアにも当てはまり、多くのレベルでウィキペディアはこの社会の鏡です。 」

オープンマインドであっても、それは現実世界の多様性を反映していないかもしれません、日本は3つの理由を引用しました。

「最初にウィキペディアを書いたコミュニティのメンバーのほとんどが男性でした。 彼らは、「理屈っぽい引数」でウィキメディアの執筆を設計し、あなたはウィキペディアで、それぞれが指示のいずれかについて疑問を持っているトークページを持っていることを見ることができ、あなたが同意して書き直したいものを表現するためにトークページに行くことができます。 」

しかし、女性は多くの疎外グループのように、多くの場合、そのような議論に従事する自信を欠いている。 あなたは戻ってヒットする方法を知っているかもしれない、ともっと重要なことは、あなたが物事を行う方法ではありません、全く議論するのが好きではないかもしれません。 」

「ウィキペディアについての2番目に興味深いことは、執筆の原則です: 中立。 つまり、書き込みは自分のコメントや意見であるべきではありません。 「中立とは何か? 誰が判断できる? 誰が基準を設定しますか? これは、フェミニストがしばしば議論する興味深い質問であり、日本の仕事の大部分はこの質問をしている、と彼女は彼女の心の中で答えを持っています。 「実際の「中立性」は全くなく、我々が持つことができるのは、複数の視点、そしてこれらの見解や引用文献データの出典への言及です。 」

これはまた、別の興味深い問題につながる: 特定の民族が疎外されている場合は、残していくことができる少ない書き込みがあり、そのため、これらのコミュニティの見解は、しばしば「個人的な意見」から来て、「十分に中立的ではない」と考えられている。 疎外グループの多くは、参照可能なシステムの構築を行っています。 」

女性編集者の数は、ウィキペディアの編集方法にも関連しています。 「ウィキペディアのコミュニティでは、エディトリアルのステータスを改善するために、編集してエントリの数を計算する必要があります。 「男性の編集者は女性と同じように編集されていないという分析がありました。 「たとえば、編集項目が与えられた場合でも、男性の編集者は、単語を書いてそれを押す可能性が高く、女性のエディタは、送信を押す前に5つの単語を書き留めることができます。 同じ数の単語を持つ記事、男性の編集者は、女性の編集者としての編集のエントリの5倍の倍を取得します。 」 (推薦された読書: 女性の影響 |、ウィキペディアで消されたフェミニスト)

男性が女性の状況を思い描くことは難しいだけでなく、最初の世界がどこに違いがあるのかを想像することも困難です。 例えば、インドの日本では、「電源システムはインドの多くの地域で不安定であり、一旦停電があると、編集されたテキストはすべて消滅し、多くの人が最初に記事全体を編集してから押し出す」 なぜ私はそれについて話す必要がありますか? 多くの場合、パワーは見えないので、知らない場所に隠れていて、参加しなければわからない。 」

彼女の分析を聞いた後、ウィキメディアを離れる理由と、その知識がすでに地平線上にあるものを始めます。 組織名その知識自体は、挑戦的な質問であり、我々は、正確に知識である、学習していますか? そして、誰が知識、意図的にまたは意図せず構造によって除外されますか?

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