固定観念の影響を受けて、科学者たちは一般的に、原始的な部族は男性の狩猟者と女性の採集民の間で性別分業をしていたと信じていますが、人類学者による新しい発見は、以前の偏った認識を修正します。
2018年、人類学者ランディ・ハース氏の考古学チームは、ペルーで約9,000年前の人骨を発見し、かなりの数の狩猟道具が展示されました。
ハースは「みんなが周りに座って『すごい!これはすごい。 彼は偉大な狩人、偉大な戦士に違いない」「もしかしたら彼は酋長かもしれない!」。 」
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骸骨の性別を問う者は誰もいなかった。 1週間後になってようやく、骨格構造の分析を担当した研究者が到着し、スタングレネードを投下した。
その後まもなく、衝撃を受けた考古学チームは、最新の検出方法を用いてエナメル質を削り取り、タンパク質分析を行い、この徹底した狩猟者が本当に女性であることを確認しました。
による写真 ハル キ・オカン・タバク on Unsplash
科学界と一般の人々は誤解されています! 男性主人公が外にいて、女性主人公が中にいるのは当たり前ではありません
家事の分担に関する固定観念に影響されたのか、古代の狩猟採集民は、男性は大型動物の狩猟に出かけ、女性は果物の収穫、家庭での子育て、家事の管理など、明確な性別区分があったと広く信じられています。
このような概念は、一般の人々だけでなく、プロの科学研究者の心に深く根ざしています。 最近の発見以前は、まれな例外を除いて、女性が狩猟を担当していると広く信じられていました。
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また、仮に女性が狩猟をしていたとしても、男性のような大型哺乳類ではなく、爬虫類やウサギなどの小動物だけを狩ると考えられている男性とは、狩猟のパターンは大きく異なるはずです。
人類学者のロバート・ケリーは、過去の研究者がジェンダー問題に関する厳密な統計をとることはほとんどなく、考古学的報告の簡単な要約と、考古学的研究から得られた漠然とした印象に頼って、考古学的遺跡での発見の重要性を推測してきたとコメントしています。
この食い違いに対処するため、Cara Wall-Schefflerたちの研究グループは、1800年代から現在までの調査を見直し、女性が狩猟を行う社会の79%、女性が大型動物を狩猟する社会の3分の1が発見されていることを明らかにした。
調査によると、女性は狩猟道具や貴重な武器を持ち、狩猟を重んじる部族は少女に狩猟道具の作り方を教えたり、狩猟の技術を鍛えたりし、高い技術を持ち、慕われる女性は村で最も経験豊富で優れた狩猟者であることが多かった。
これらのことから、「女性狩り」の考古学的発掘調査は、動物に襲われた女性が誤って動物を殺してしまったという単純な事件ではないことがわかる。
なぜ明白な発見を見て見ぬふりをするのですか?
人類学は200年以上前から発展してきたのに、なぜこれほど明白な発見がもっと早く発見されなかったのでしょうか? ハースは、考古学的遺跡での自身の経験に加えて、過去の考古学的報告から典型的な事例を引用している。
この発掘記録では、1970年代に11,000年前の女性の遺体が発見され、頭の下に尖った石が置かれていました。 考古学的な報告書には、「もしこの石が男性と関係があるのなら、狩猟用の武器と考えるだろう。 しかし、それが女性の周りにあることを考えると、台所用品として理解する方が理にかなっています。 」
(参考記事:International Joint Symposium on Women in Science and Technology!Young Graduate Students Talk About Diverse Visions: Women Don't Need to Meeting Expectations to Be Success)
この推論は、明らかに研究者の性別役割に対する先入観を暗示しています。 考古学界が長い間他の視点を持たない場合、学者は考古学的報告を要約する際に、固有のジェンダーの気質から出発し、他の潜在的な可能性を無視することが考えられます。
実際、1960年代以降、考古学界も女性の視点を導入しようとしてきました。 彼らは、先史時代の社会の食生活が、主に女性が集めた植物性食品から来ていたことを証明するために証拠を集めました。 言い換えれば、女性は家庭での食料の主な供給者です。
1980年代までに、考古学や人類学に携わる女性が増えるにつれて、先史時代の女性の採餌行動に関する記述が増え始めた。
しかし、ダイバーシティ推進の取り組みには明らかに進化の余地があります。 例えば、女性が狩猟に参加するようになるまでには、40年以上の歳月を要しました。
新しい考古学的発見の含意:現代の性別役割分業は「自然」か?
「集められた植物が主な熱源である」という考えに従った最新の考古学的発見は、男性と女性の分業についての私たちの考察に再び貢献しました。
長い間、母親になるのは女性の「天職」であり「本性」であり、男性は「外に出て一生懸命働き」「家族を養う」べきだと信じられてきました。 今では、そのようなジェンダーの境界線や規範はそれほど絶対的なものではないかもしれないことを理解しています。
による写真 ジュリアン・サンタ・アナ on Unsplash
進化論の文化的意味合いを長年研究してきたキンバリー・ハムリンは、この発見に興奮している。 彼女は、これまでの誤解が社会のいくつかの不平等の一因となっていると主張しています。
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1つ目は、男性は暴力的で、野心的で、攻撃的であるべきだという考えで、これはしばしば男らしさの信念に変換され、暴力的で性的に暴力的な言い訳としてよく使われます。
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第二に、男性が一家の大黒柱であるという考えは、企業が男性の育児休暇や育児休暇を恣意的に奪い、男性が家族と仲良くする権利を奪うことができると人々に感じさせます。
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また、「母性」が女性の「本性」や「本質」であるという前提は、生殖に関する女性の自律性を弱めます。 これらの知見は、先史時代の女性が自給自足であり、男性のパートナーに頼る必要がなかったことを示す副次的な証拠となる。
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「生まれながらの」母性を解放し、有害な男性文化を廃止する
「自然」という旗印を使わなくなり、男性的(男性的)/女性的(女性的)という二元論的な枠組みから人々を救うことができれば、個人はより自由に生きることができる。
考古学の分野における新しい発見は、古代の女性の役割をより豊かに、より正確に理解することに貢献しており、ハムリン教授のコメントは、これらの期待や要求がなければ、性別に関係なく、人々は自分の内面のニーズや欲求に対してより誠実になることができることを明らかにしています。
女性は子どもを産むために「生まれてきた」わけではなく、幼い子どもを育てたり、家事をしたりする役割を担っています。 これにより、出産や家庭を持つことが「選択」となり、男女の「本性」や「本性」、分業の「自然な状態」に疑問を抱き、再考するきっかけとなる。
一方、男性には一時的に仕事を休んで家族と過ごす権利もあります。 これにより、男性が介護休暇や育児休暇を取得することがより合理的かつ合法的になり、男性が家庭内の唯一の生産者であり、女性が家事の再生産者であるという制限が解放されます。
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最後に、多様な民族の研究者を含めることが重要である理由も理解できます。
1980年代に女性考古学者の数が増えたことで、原始社会における女性の役割に関する研究が追加された:マイノリティは、主流の教義や研究の方向性の外では重要だがあまり評価されていない要因に気づく傾向がある。 彼らがいなければ、古代の女性がどのような生活を送っていたかを知ることはできなかったかもしれません。