燃える岩魂! インタビュー張 Tiezhi: "成功は私の中ではない、私は道を歩き続けることができる"

ギターは精力的にブラシ、ドラムは拍手を打つ、低音のリズムは落ち着きがない、リードシンガーは、明確な声をスローし、ロックの音楽は精力的に、より破壊的な時間の想像力を保持する、あなたは目を閉じて、体の炎の中に感じ、あなたは自分自身を

張 Tiezhi 女性ファンパラダイスに白いシャツのジーンズ、私の耳はロック音楽を鳴らした。

20年、彼の血は熱いテン、ロックスピリットを維持し、時代と文化の間の対話型の対話を促進しない時代の傍観者ではなく、象牙の塔学者、評論家の研究をしないで、大衆に、彼はシーンの時代を書く時代に歩いて、アクションの実験には、可能な限り無制限。

04で、彼は彼の最初の本、声および激怒を出版した: ロックンロールは世界を変えることができるか。 "、質問はまた行動である; 反乱軍と反乱のモデルのための07の呼び出しの反政府勢力の視線 60; 10 の時の騒音は転覆および独立の精神が Anchao た時に来た; 16 の終わりに、彼は文化の検討のコレクションを通って「燃える年齢: 独立した文化、青年生成および公共の精神」をとかした 、彼は本が書かれている必要があります負ったと述べたが、これは私たちの生活の時間です。

彼は、独立した現在の様式の東に見ている西部の反乱軍から、実験の強い行動規範を孵化させることを書いた。 彼はこの道を造る文化が非常に長いことを言ったが、私は孤独ではない、私は非常に幸運、独立した作家をするすべての方法、この日に書く。

彼に聞いて、私は彼の頑固なが、コアの無料の精神を理解し、彼は歩いていた、中国、香港、台湾、花が満開です。

燃える時代、燃える群衆

新しい本から"燃焼時代"おしゃべり、彼は微笑んで、彼の名前を何度も変更、もともと "時代の文化を再現" という名前、その後、妻は "燃える時代" の名前を、本の精神を満たすために始めた。

この本は3度のパズル: 独立した文化、青少年の世代、公共の精神、台湾、中国から香港、キーワードのこの時代の実装です。 張 Tiezhi、台湾といえば、「近年の台湾の最大の変化は、昔のパラダイムの転換であった」。 太陽の花の生成から新しい政党の地図への、そして独立した文化的な労働者の出現に、ますます若者達を戻すことがある。 音楽も、15-16 年、消火器から Schumien まで、2年連続インディーズ音楽が今年のベストソングを制した。 」

彼は台湾に熱心であり、「独立した文化は若者世代に密接に関連している、若者達は彼ら自身を練習するために熱望している、そして大企業のために働くかわりに、人々は彼らの本質的な価値を解放し、彼らがしたいと思うものを反映する 」

"マルクス主義のビットに戻るか、" 彼は言った。 マルクスは疎外として他の仕事を批判し、より伝統的な手の練習を祝った。 生産ラインでリンクをするのではなく、私生活の精神を体現した方がいい。 確かに小さく批判する人も多いし、若い人は自己練習の新しいやり方だと思います。 彼は微笑んで、手の独立した精神が新しいビジネスモデルを生み出したと言いました。 政治、商取引、文化、独立の精神の発芽を見ることができます。 独立の現象は、開放と共有を強調し、時代に新たな栄養素をもたらす、公共の精神を兼ね備えています。 (推薦された読書: 台湾の400の独立した書店の物語: より美しい人間の精神、より美しい本屋)

独立した文化、青少年の世代、公共の精神の3つのキーワードは、代替の相互建設、張 Tiezhi の時代より可能性が高いには、書き込みの理由は、現在の文化現象を批判し、解体するだけでなく、活気の可能性を前面に配置することです。 「近年、台湾は急速に変化しており、今やクライマックスとなっており、これらの年の歩みを止めて反省することが適切である」 」

書き込みについての話は、Tiezhi 目は非常に熱い、言葉力、私は彼に水の別のガラスを注いだ、彼は、独立した作家のアイデンティティがある、彼は水の一口を飲んで、話を聞いて、私は注意深く耳を傾けた。

社会を破って、私はロックンロールのようにそれを書き留めておきます

独立した精神、ずっと背部、Tiezhi は実際に骨を逆にする。 大学は、大きな台湾の法律のうち最も安全な方法を選択していない、政治部門を選出し、彼は、私はより多くの自由を持っている理由はないと述べた。

"18 歳の前に、私は地方の村の子、家は非常に青ですが、私は典型的な Parto 教育の子は、大学までは、本土社会を満たして、私に多くの無料の栄養素を与えている。 "本土社会に、姉はファンユン、Lampega、鄭 Wenzan、台湾独立当時はタブーであり、彼は、歴史に踏み込んで、学生運動に参加する多くの時間を考えて過ごした。

振り返ってみると、それはおそらく出発点である、ゆっくりと引き出された体の中に何かがある、熱心に見て、燃える火です。 彼は、彼の知的な思考で世界を変えたいと確信していました。

02年には、04年に政治学の博士号を取得するためにコロンビアに行った。音声と怒り "公開され、主流のメディアは、彼がコラムを書くために彼を招待し、彼はそれが興味深い台湾の貧しい人々のパブリックドメインに介入するために書く使用することを発見した、パブリックドメインの再建に、すべての方法は、彼は書面で埋葬、 誰も、中国と香港で人権問題について話すことを敢えてしません、彼は、暗い話題を照らすために書かなければなりません。

08年までに、彼のコメントはどこにでも散らばっていたが、社会の中核の知識を持って、彼は、社会的な交通機関のサイトに参加する台湾での論評を書いて、しばしば自分自身を求め、医師はまだ彼が行きたい方法ではありませんか? 「知識の追求、世界を変える知識の積み重ねのために医者に行った」。 これらの年で、私は社会に直接思い出させるように、キツツキとして、書くことによって、社会を叩くことに興味を持って自分自身を発見した。 」

ボバンは、ギャンブル、別の可能性を賭けて、あまりにも自然な方法をあきらめることをお奨めします。 彼は、彼が米国でいくつかの例を見たとき、彼は独立した作家のアイデンティティを試してみたいとより多くの自己練習を追求すると述べた。

彼は、彼自身の権威ある Ph を残して考えて微笑んで、ロックンロール、いくつかの主流の値の練習を通じて反逆。 彼はどこで仕事を見つけるかわからなかったが、彼は人生の可能性を試すと確信していた。

私は Boberdillen は、"人々はめったに彼らが正しいと信じて行うと言っていると思う。 人々は便利に行動し、悔い改めを選択します。 「Tiezhi 生活、秩序の利便性を欲しがるのではなく、安定した道は行くのがよいが、転覆はロックンロールのように、より自由に生きることだ」 a のように書く, 彼は言う, ロックジェスチャー以上ではありません.

バック・ザ・ヒストリカル・シーンに、社会交通を書く社会交通サイト

Tiezhi を通して火が燃えているのを見て、道は光を見始めたが、「書くことと合わせて自分の行動は傍観しないと、スポーツ史の一部になりたい」。 彼は、現場で評論家になりたいと社会運動について書く。

彼は歴史の現場にいた。 12、"余分な" 上司は、彼を見つけるために、彼は編集長であることを招待, "エキストラ" は、雑誌の80の香港特別規格である, 香港風の審美的な味のアバンギャルドの実施形態, 後でより多くを商品化, より少ない個性, Tiezhi を助けるために文化の専門知識を持つホープは、ヴァンガードの位置に戻って

彼は17香港総選挙について考え、香港は、過去数年間で大きな政治的変化を持って、彼は香港に広東語で単語を知らなかった、周りの友人はあなたがリークすることはできませんと述べた。 彼が到着するとすぐに、彼は思い切ったステップを取り、ファッションの有名な "エキストラ" に文化を追加しました。

彼は、香港の非常に政治社会が必要とするものについて考える時間を費やしています。 "エキストラ" に社会的、文化的な問題の導入は、同性愛者の問題の2番目の問題は、入札同性愛者と誇りに思う。彼はあまり考えていませんでしたが、香港では、雑誌の価値があるので、香港での変更が可能です。

「番外」はファッションカルチャー誌で、コンタクトは一番一流ブランドのお客様で、ファッションの撮影は何も理解していないのですが、私にはとても不思議な旅です。 伝説の雑誌の編集長であるために、そして香港の社会に影響を与えるために、私は多くを、また目撃する傘の動きの場面、私達が起こっている信じるものを見る。 「(推薦された読書: 張 Tiezhi コラム: 暗い道のライトを捜すこと--ダイアログの Huangzhi、Ribinglo )

2.5、15のための「余分」では、台湾は歴史的場面に、台湾に戻りたいと思っていることを約選ぶことである。 「よけい」な結果がいいのですが、所詮、他人の出版物であって、他の人の土地です。 私は台湾のメディアにいくつかの問題があるので、私はそれを試してみたい知っている。 "彼はその時点で、香港メディアの悲しい報告書は、芸術工芸業界彼のために別れの饗宴を行うには残します。

振り返ってみると、これらの2.5 は、「香港は深い文化誌を容認できない」という偏見に挑戦する文化実験であり、その後、台湾での体験や実験を行う。 「大きなシステムの形は面白くない、志を同じくする人の集団を、ゼロから一から何かにしたい」 」

その時、彼は任意の名誉、新しいメディアのコンセプトに2人との出会い、同じような、過ごした数ヶ月の準備、共同で、デジタルコンテンツと、市民の権利を知るために、新しい世代との対話を満たすために、"記者" を孵化、国民の精神を深める。 (同じ分野のガイヨン:流れは影響と等しくない!) 名誉インタビュー: "新しいメディアは、知っている市民の権利を満たすために")

彼はまた、スティックをホストし、政治ショーのための新たな可能性を作成するために "政治的な質問" を取った。 "台湾の最悪のオーディオビジュアルメディアは、残念ながら、ほとんどの人が物事を信じられないほど弱い見ている。 "彼は鋭い、穏やかな行動と、第3四半期、出版から音楽7指向、台湾の文化の将来についての細かい話を話し、重要な質問を転送し、重要な答えを見つける。

張 Tiezhi は今年、台湾に戻って、プロジェクトの参加者の数は、記者や政府は尋ねたが、また、ロク書店とデジタル時代のコンサルタントを読むには、文化の考え方は、時代の精神に介入する、決して揺れた。 彼は、Pentium の波のようなものです, 理想的な派閥も運動です, 彼は待っていない, 自分自身を捧げるために.

この島が文化を必要としないかのように

私は彼が台湾の現在の文化について何を考えるか尋ねることを行ったか。 脱構築と再建のための可能な方向はありますか?

彼は彼の頭を振った, 文化の失敗した監督として自分自身を笑う, 彼は、台湾の文化政策の予算は常に非常に低いされていることが明らかであった, 社会は未熟である, いくつかの大統領討論, 誰も言及文化的な政策, 彼はショック

「多くの人々は文化が人々に感謝するために供給されなければならないと言う、私はそれが文化の非常に間違った理解であると言う、それは他の事がより重要であることを考えることは余りにも自然である。 しかし、文化は、生活の創造性は、都市の活力が、また、国の魂です。 」

文化は経済の反対ではなく、むしろ産業変革の革新である。 張 Tiezhi は、台湾が経済変革に向かって動くべきだと提案しました、もはやちょうど過去のハードウェア製造と鋳物の思考、文化は、絶対に鍵です、さもなければ、表面を単に変えました、まだ中に借ります。

国だけでなく、特に都会。 アジア、香港、日本、ソウル、バンコクのクリエイティブな都市のスパークは、活気のある雰囲気を持って、台北はにもっと注意を払う必要があります。 "都市は競争力がある、機能、新旧を持っている必要があります。 一方で、都市は、伝統的な歴史的文脈に戻るために、単一のことはできませんので、単語の保全、コミュニティの生活は非常に重要である、保存し、掘っておく必要があります。 一方で、我々はまた、新しいものが出てくると若いアイデアが起こるように奨励する必要があります。 」

彼は、台湾のレギュラースローガンは非常に騒々しいですが、それは国家の文化、具体的にどのように行うには、どのような方向に、どのような文化が明確ではない、方向音痴を成長させると言っている。 中国の台頭に直面して、全体の文化や創造的な産業が気になります。

ゆっくりと中国、台湾の文化開発に Tiezhi を探して、不安なく、独自の洞察力を持っています。 "我々は中国との関係に対処する必要があります, だけでなく、我々が持っているものを自問." 台湾は生活に適している、我々は小さいですが、我々は、我々は静かである、低速である利点があります。 中国と比べると、お金の方が多く、市場が衝動、落ち着いていくのは難しい。 台湾は、独自の小さく、穏やかな、我々はまだ持っているこの利点を大切にする必要があります、どのくらい我々は知らない。 "(同じ分野のガイヨン:私の中国の元恋人に: 私は民主的で、独立した愛がほしいと思う)

"燃える年"の最初の数は、彼が覆すには本当にラッキー台湾の小さな批判だった。 必要はありませんが、そのオオカミは、実際には小さな実際の世代は、新しい時代の価値の創造、自己練習の独立した精神の追求は、よく物事を行うには、先進国の動向です。

ハンディツイストは、非常に足を余勢、文化、クラッシュが来ていない、鉄のボランティアは、多くの試みを行うには、人々の時間をヒット。

時代の生存者は、成功は私にする必要はありません

時代への使命感でしょうか。 コメント、書籍、コンサルタント、社会交通、ホスティング、企画、参加新しいメディアの練習では、私は中心として文化的な動きと Tiezhi、日常生活、揭竿蜂起、発作の文化力を参照してください。

」と笑みを浮かべ、「使命感は持っていないが、40歳以上のおじさんで、燃えている体に何かがあって、気安くしないといけない」と話した。 自分の直感に近づけたい、何かを始めるのも面白い。 」

劉柯"燃える時代"の書き込み時には、張 Tiezhi は、小さな、Tiezhi ジョークの文化のように誇張されていませんが、それは多くの大企業はあえて彼を使用していない、彼は、彼は特に反抗的ではないが、実際には subversion の精神の妥協はないと感じた事実です。

彼は、時代を理解し続け、ジレンマ、アクションを投げる、文化的な公共の問題への実験を使用するより深い機会を、若者のパフォーマンスの美学に近い、真剣にコンテンツの負荷に、公共の表現と配信を行うための解決策を配置しようとした。

' これは非常に複雑なムードだ ' と彼は言った。 「時々、時代の生き残りのような気がして、まだ若いんだよね。 80 90 の、台湾の文化論評はちょうど流行していた; 私は、プラットフォームが崩壊したとき、私は、非常に少数の人々がチー業界のコメントを続けて、私は非常に幸運を 」

怒りの時代に Tiezhi、そしてより多くの移動、社会運動の経験は彼に確固たる信念を与え、彼は文化が来てせっかちではないことを知って、常に疑問や挫折が、それが行われている場合、春の花を見ての可能性を作成することです。

彼は非常に穏やかで、成功しない、道を歩くことが重要されている、"あなたはいくつかのことを開いても、成功していない場合でも、他のあなたの肩にステップすることができます、前方に移動し続ける、より遠く、開いてください。 それは私が見たいものです。 」

彼は、成功は私の中でする必要はありませんが、すべて私ができることは、すべての時間の道を歩いていると述べた。 私は、鈍的なペンで、これらの年を参照してください、袖をロールバック、通りに行く、アクション、実験、物理的な衝突のデッドロック、寛容の時代の転覆、非常に優しい理由: 私たちのこの時代、文化大革命の価値がある。 (同じフィールドガイヨン:"乙女革命": 歴史によって記憶されていない若い女の子のための革命の歴史を書くために)

私はいつも喜んで、私たちのこの時代は、一緒に張 Tiezhi と一緒に歩くことができる、岩に自分自身を歌うために、自由の重みは、常にステップアウトでそのようなステップです。

インタビュー追記

インタビューの後、Tiezhi は「行く気はあるのか」と尋ねた。 もう少し手紙を持って帰らないと "私は私の頭を振った、彼はコンピュータ、高速ハンマー、目の良い焦点になって。

私は静かになで、他の機会に Tiezhi に会ったたびに、彼はいつも暖かい挨拶を考えると、他の大声で彼は "シニアメディアパーソン" 彼は特に自己卑下され、彼の頭を振っていない専門家を叫んだたびに。 私はインタビューの中で彼を覚えて、目が真摯に言った、"人々は私が多くのことを参照してください、実際には、私のコアのアイデンティティは非常にシンプルで、作家になることです、私は書き込みを続けたい。 "(同じフィールドガイヨン:自分に戻って証明書を削除する!" インタビュー Lindayang: 私は他の人々の生活の中で重要な誰かになりたい。

私は、本当に遠く離れて人をもたらすことができる書き込みは、著者の農業に没頭し、証人と偉大な時代の成果を書くガチョウバンプを取得します。