「女取りつかれた×周読書倶楽部」ジェンダーの視点で政治を再読! 台湾の文脈におけるジェンダーと独立性

"そこにフェミニズムと台湾独立の間にいくつかの衝突があるようですが、それは本当に紛争ではない、私たちはセックス x の独立読書を開始するつもりだ。 フェミニズムとナショナリズムは外国の理論であり、地元の学者たちが長年にわたって自分自身をローカライズしようとしたにもかかわらず、運動のために、時には現状と理論を結合する必要があると感じている。 だから我々は、それが遠くスポーツの道に行くことです読むことを選択します。 --周プロモーター

"私は" 男の子 "の性別の役割には非常に適応されていない若い男だった、私はためらうと孤独のこの気持ちを持っていた、フェミニストは私を救った、それは私があるひよこは、特定の" 男性 "の外観に住んでいる必要はあり 高校以来、私はフェミニストの視点で世界のすべての問題を再考しようとしている。 台湾独立の考え方は、このような "物事は" 強い運動エネルギーを行う必要はありませんがたくさんあります。 例えば、中国の文献は力の感覚の「中国」を必ずしも表現しないし、台湾の歴史は中国の歴史の不可欠な一部分として必ずしも見なされない。 それは私が台湾の独立を理解するこの視野とある。 最近、志玄は、"ジェンダー X の独立性" を読んで起動するには、私は、アカウントに私たちの相互の懸念や制限を取って、読書のアイデアに参加する浅いことはありません、最終的にこの "ジェンダーと独立" 読書クラブの台湾の文脈を生んだ。 --プロモーター黄

ジェンダーと政治的な問題は、相互に関連している台湾の歴史と政治的文脈のジェンダーの観点では、2週間の読書会議を通じて、私たちは、成層圏を越えて通信するために招待するという形で、我々は、さまざまな見解や意見を収集するためのガイドは、私たちとの理論は、より長い道のりを行く 毎週の問題と本のリストについては、以下を参照してください。

3/13 プレリーディング: フェミニズム

ジェンダーの観点から、台湾の文脈を読むには、フェミニズムの基本的な知識が必要です。 フェミニスト理論は、現代の台湾の女性の経験を完全に説明することはできませんし、異なる時代にジェンダーの抑圧の外観は、同じことはできませんが、すべての歴史を見るために、我々はすべての思考ツールのセットを必要とする、さもなければそれは単なるデータ 「性結び」は、社会構造の角度から「家長制度」を考える道具を提供しようとする。

記事を読む: ヤレン。 ジョンソンは、"セックスノット"(2008)、翻訳の順序に。 グループサイエンス。

3/27 中古読書: 国立/国家主義

国家/民族の観点から台湾の文脈を読むために、愛国心の基礎的な知識がないことができます。

記事を読む: Bannadic。 アンダーソン、"コミュニティの想像力"(2010)、呉 Jinshen 翻訳。 回。

4/10 フェミニストとエスニック/民族主義的緊張

国家/民族抵抗運動は、時には政治的覇権に抵抗するために "エスニック起源" または "男らしさ" に重点を使用していますが、このイメージは、このように反乱軍の動きとフェミニズムの間に緊張を作成し、労働とステレオタイプの伝統的な分裂と組み合わされてい

フェミニズムとナショナリズムが対立するかもしれないもう一つの領域は、いくつかのフェミニスト学校は、ジェンダーが民族支配よりも圧迫のより根本的かつ深いソースであることを支配すると考えていることですので、差し迫った問題は "する必要があります 世界的な現象 "資本主義の台頭と現代の介入、抑圧は、民族主義運動ではなく、弱い性によって引き起こされる。

読む：

智じゅんじゅん、「占領軍の『アメリカ人』」、「親日アメリカと反米: 戦後日本の政治的無意識」(2013)、Chuzhenrui 訳。 グループサイエンス。

ルース シュワルツ 柯王は、"家族の中で産業革命"、ヤンジア、 "科学技術の欲望のセックス"(2004) に含まれています。 グループサイエンス。

張 Jingji、太平洋の中国人に対する女性の戦闘機: 中国のアメリカの批評家はフェミニズムか武勇を選ばなければならないか。 , "中国と外国文学" 21 巻 9 (2 月 1993), Zhangjonghui 翻訳.

エンゲルスは「フェミニスト・クラシックス」 (1999) に含まれる「家族、私有財産と国の原点」。 女の本。

4/24 ジェンダーの観点から見た台湾の文脈

この本は日本統治の戦争時代からの中国の戦後の買収について語っている。 どのように女性が動員され、犠牲と台湾社会の偉大な歴史的変化に悪用。 また異なった角度によって台湾の歴史を見るため。

読書: 竹中信息子「日本統治台湾生活史: 台湾の日本人女性 (昭和の下)」(2009)、Kingkai 訳。 回。

5/8 国民の民族グループの観点からの台湾の文脈

日本統治時代から、戦後の台湾における言語と文学の問題について語り、国家文学、言語、歴史の構築について論じた。 我々は、台湾の文学と言語科目の発展の深い理解を持っているのを助ける必要があります。

レディング: シャン、台湾を再構築する: 現代ナショナリズムの文化政治(2012)。 共同経。

5/22 台湾のジェンダーと民族的起源の歴史

民主的な変容の過程で、228のイベントは、台湾の歴史的記憶を再構築するために重要である物語になりました。 ただ、女性は話術で欠席することが多いのか、立場のはずれに送られてきます。 どのように女性の物語は再び参加できますか? (同じフィールドガイヨン:"ミャオのボヤ特別な記事" 変換正義は、次の228を避けるために) です

レディング: 陳 Shangjun、"記念の外"(2014)、周菱、シャン翻訳。 コレクション。

6/5 ジェンダー/独立運動の複数の問題

全体の研究は、米国の黒人公民権運動を目指していたが、それは活動家の複数の問題について語った。 フェミニスト意識を持つ参加者は、民族運動におけるジェンダー問題にどのように向き合うのか。 これは、台湾の現象の反射することができます。 (同じサイトの推薦:スポーツの香港の女性役割: 社会交通機関。私と一緒に混乱しないでください)

記事を読む: ダグ。 Maiadam は、"自由の夏"(2011)、Huangke 最初の。 グループサイエンス。

6/19 ネイティブアスリートの闘争過程 (講演)

(内容とスピーカーの準備)

7/3 は、フェミニズムと独立した運動は、共同で動作することが可能ですか?

氏の "オリエンタリズム" 文化帝国主義の古典的な啓示です。 しかしケネディは他の「沈黙」のための帝国主義を批判することで言ったが、完全に女性の声を無視したことを指摘した。 「覇権を抵抗する」という意味で、フェミニズムと国民抵抗が協調できるということは可能なのか。

記事を読む: ヴァレリー。 ケネディ、"知っている: 導入の批評" (2003)、チュー Yanbin 翻訳。 作物。

君、フェミニスト・ seodu を ranjoo ことはできますか、〈国家の〉 〉ヒュパティア 18:3 (秋、2003)。 135-160

ハイジ ハートマンは、"マルクス主義とフェミニズムのファンの結婚: より進歩的な連合" は、フェミニストクラシック (1999) に含まれています。 女の本。

「人生にジェンダーの視点! 読書クラブに入会することを勧めます。

ジェンダー思考で政治を再読、 あなたが本会議に参加する意志を持っている場合は、メンバーが別々に通知され、日曜日の夜の女性ファンパラダイス、6〜9ポイントのすべての二週間は、散在していない参照してください。 プロモーターは、手紙で読書クラブを知らせている!